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La guerre corrige dissertation 1 1

CPGE Scienti ?ques La guerre dissertation Faire la paix n'est pas su ?sant Il faut faire une paix qui ait la grandeur d'? me de la guerre Il ne faut plus que l'homme quand il recherche en quoi il a été homme songe d'abord à la guerre H de Montherlant Analyse du sujet Selon Montherlant signer des traités de paix faire cesser d'un commun accord les hostilités ne su ?t pas pour établir une paix durable et dé ?nitive pour détourner l'homme de la guerre L'acte de paix en soi ne su ?t pas parce que l'homme semble se trouver dans la guerre une grandeur d'? me qu'il ne manifeste pas a priori en temps de paix La guerre est perçue comme l'occasion d'un dépassement sublime de soi qui conduit l'homme à dépasser ses limites physiques psychologiques morales et cette grandeur sublime qu'il est capable de manifester dé ?nirait toute la grandeur de l'homme Ainsi quand il cherche à dé ?nir la grandeur d'? me dont il est capable l'homme songe t-il toujours et avant tout à la guerre circonstance extraordinaire qui lui permet de mettre en ?uvre et découvrir les qualités et capacités extraordinaires qui sont les siennes qu'il ne met pas en ?uvre en des circonstances ordinaires La guerre permet à l'homme de se révéler en tant que héros CF Texte de F Gros Etats de violence Essai sur la ?n de la guerre La mort pour une grande part de la philosophie est ce qui met l'homme à la verticale de sa condition La guerre parce qu'elle expose l'homme à la mort le met également à la verticale de sa condition et lui permettrait de jauger ses capacités extrêmes Le texte analyse la posture morale du soldat nouvelle structuration éthique de soi qui lui permet de dépasser ses faiblesses naturelles de refouler la peur la l? cheté l'instinct de survie et même la pitié pour s'exposer délibérément à tuer ou être tué entrer donc dans un rapport actif à la mort L'auteur signale d'ailleurs que la philosophie dé ?nit la morale de l'homme en s'inspirant du fracas des batailles et que étymologiquement parlant les mots qui désignent l'excellence morale vertu virtus ou arétê ont d'abord désigné les qualités du guerrier Ainsi pour établir dé ?nitivement la paix faut-il opérer une véritable conversion au sens étymologique du terme puisque c'est la paix et non plus la guerre qui doit devenir ce référentiel de grandeur morale Il faut que l'homme dé ?nisse sa grandeur dans la paix et non plus dans la guerre Problématique La guerre est-elle véritablement pour l'homme un référentiel sublime Comment faire en sorte que la paix devienne pour lui le référentiel de ? ? ? ? Cgrandeur sublime I L'homme fasciné par la grandeur d'? me de la guerre sa grandeur d'? me dans la guerre CF Discours de l'orateur ds le roman Clarté qui met en évidence l'idéologie militariste la guerre a été une si magni ?que oraison d'héro? smes qu'il ne faut pas