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Imaginaire de la nation L'imaginaire de la nation chez l'ésoteriste Grasset d'Orcet - Jean- Claude Drouin Extrait de L'imaginaire de la nation - Actes du colloque européen de Bordeaux Textes réunis par Claude Gilbert Dubois Bordeaux Presses universitaires

L'imaginaire de la nation chez l'ésoteriste Grasset d'Orcet - Jean- Claude Drouin Extrait de L'imaginaire de la nation - Actes du colloque européen de Bordeaux Textes réunis par Claude Gilbert Dubois Bordeaux Presses universitaires de Bordeaux pp - Chaque nation appara? t comme une grande expérience instituée par la nature disait Hippolyte Taine A côté de cette conception positiviste et déterministe d'autres constructions faisant appel davantage à l'histoire et à l'imaginaire se sont développées au XIXe siècle À partir de l'oeuvre encore méconnue d'un publiciste français de la ?n du XIXe siècle Claude Sosthène Grasset d'Orcet - nous voudrions montrer à propos de la révolution française comment un individu cultivé a pu reconstituer toute une mythologie personnelle appuyée sur des rapprochements ingénieux et hardis mais aussi sur des intuitions qui manquent de preuves rationnelles Ce chercheur solitaire n'est pas un fou littéraire journaliste littérateur il fournit de nombreux articles à deux revues largement di ?usées à la ?n du XIXe siècle La Revue Britannique d'Amédée Pichot et La Nouvelle Revue de Juliette Adam Il faut donc démonter le système historique et philosophique de Grasset d'Orcet appliqué à l'histoire de la France sur la longue durée Il est évident que nous ne prenons pas ces spéculations souvent déconcertantes pour des vérités dogmatiques Notre but est seulement de pénétrer dans l'univers mental d'un homme qui semble l'héritier d'une tradition ésotérique française tradition fondée sur l'interprétation des rébus et des emblèmes dans la littérature et les beaux-arts Grasset d'Orcet archéologue s'est surtout servi de méthodes linguistiques et philosophiques fort complexes et hermétiques inspirées par la langue dite des oiseaux En étudiant d'une manière cabalistique des ?uvres aussi variées que Le Songe de Poliphile les livres de Rabelais les Emblèmes héro? ques de Paradin les Prognosticatio de Paracelse les brochures maçonniques du XIXe siècle Grasset d'Orcet veut démontrer que l'on peut traduire en messages politiques et philosophiques les dessins et les gravures de toutes les époques jusqu'aux journaux satiriques et illustrés de son époque y compris le Don-Quichotte le Gil Blas le Courrier Français ou le Chat Noir Il applique la même méthode aux monnaies anciennes aux fa? ences patriotiques et aux armoiries de l'héraldique française ou européenne l'art du blason Grasset d'Orcet appara? t donc comme un représentant isolé de la cabale occidentale qui à l extérieur des grands mouvements occultistes de son époque tente de retrouver les aspects cachés de l'histoire de la nation française dans l'évolution des innombrables groupes corporations sectes sociétés secrètes qui se sont développées depuis au moins le XIVe siècle jusqu'en Il serait trop long et fastidieux de reconstituer toute l'histoire de France selon la conception de Grasset d'Orcet A partir d'articles dispersés dans de nombreuses revues nous avons tenté de montrer que pour ce spécialiste de grimoires la révolution française de fut l'aboutissement normal de trois courants qui ont convergé Il insiste à la fois sur les origines économiques politiques et idéologiques de la révolution en outre il l'interprète dans un schéma plus large de lutte quasi-philosophique