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Interpretation esoterique Une interprétation ésotérique de l'histoire de la Révolution française chez Grasset d'Orcet - Jean-Claude Drouin Politica hermetica n Paris l'Age d'Homme - Colloque sur les gnostiques et mystiques autour de la Révolution français

Une interprétation ésotérique de l'histoire de la Révolution française chez Grasset d'Orcet - Jean-Claude Drouin Politica hermetica n Paris l'Age d'Homme - Colloque sur les gnostiques et mystiques autour de la Révolution française Parmi les auteurs ésotériques méconnus du XIXe siècle nous avons relevé parmi des centaines d'autres noms ceux d'Augustin Chaho de Daniel Ramée et de Grasset d'Orcet Le premier est un Basque militant émule de La Mennais le second est un architecte franc- maçon auteur de vastes constructions cosmogoniques et métahistoriques le troisième est encore inconnu des milieux universitaires de la recherche II est seulement cité rapidement par Paul Vuillaud Fulcanelli et Eugène Canseliet Certains de ses articles ont été publiés en sous le titre de Matériaux Cryptographiques Nous essaierons de présenter rapidement le personnage et surtout nous tenterons de mettre en ordre son système de pensée en examinant son interprétation de la révolution française Comment cet esprit curieux de la ?n du XIXe siècle a considéré le phénomène de décadence de forces qu'ils voyaient en ?uvre dans l'histoire française depuis plusieurs siècles Comment ce chercheur original à l'esprit imaginatif a constitué à partir de documents ou de con ?dences toute une interprétation de l'histoire qui met en cause non seulement les sociétés secrètes mais les forces profondes de l'économie de la politique et de l'idéologie Les résultats sont discutables et bizarres c'est le moins que l'on puisse dire Grasset d'Orcet en réalité n'est pas un historien de profession il ne cite jamais ses sources d'information il ne semble pas avoir fréquenté les archives ses hypothèses ne sont pas véri ?ables selon les règles de la critique rationnelle Nous dirons qu'il est un représentant du fantastique historique qui est une permanence de la pensée occidentale Peut-on l'accuser de folie historique comme on a parlé de fous littéraires Comme Auguste Viatte a recensé tous les auteurs de sources occultes du romantisme à la ?n du XVIIIe siècle il serait utile de regrouper les porte-parole de l'irrationalisme en France à la ?n du XIXe siècle Grasset d'Orcet aurait droit à un chapitre chez lui l'imagination souvent délirante s'allie curieusement à des méthodes d'analyse qui prennent l'apparence d'une érudition pointilliste Arraché à un schéma unique d'explication Grasset d'Orcet recherche dans toutes les directions des arguments pour soutenir ? qu'on pourra appeler ses idées ?xes Au total peu importe le contenu des mythes qu'il développe ce qui compte c'est que ces mythes ont existé soutenus à un moment donné de l'histoire par un homme qui a écrit et qui a certainement été lu par certains de ses contemporains L'essentiel de ce que nous savons sur lui vient de la notice biographique que la Revue Britannique lui a consacrée au moment de sa mort Claude Sosthène Grasset d'Orcet est né le juin à Aurillac son père un notable local était maire et conseiller général de Mauriac II ?t ses études au petit séminaire de Clermont et au collège de Juilly Licencié en droit à Paris il se lie d'amitié avec Amédée Pichot rédacteur