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Lu tsou le secret de la fleur d x27 or

CLu Tsou LE SECRET DE LA FLEUR D'OR LIBRAIRIE DE MÉDICIS CLibrairie de Médicis Paris ?? Annotations de la traduction Pierre Grison Auteur présumé du texte Dongbin Lü Traducteur Zehua Liu ISBN - - - - CTable des matières Lu Tsou LE SECRET DE LA FLEUR D'OR Avant-propos du traducteur - La conscience céleste le c ?ur - L'esprit originel et l'esprit conscient - La révolution de la lumière et la garde du centre - La révolution de la lumière et l'art de rythmer la respiration - Erreurs dans la révolution de la lumière - Expériences de con ?rmation lors de la révolution de la lumière - Le mode vivant de la révolution de la lumière - Formules magiques pour le grand voyage Liou Houa Yang LE LIVRE DE LA CONSCIENCE ET DE LA VIE - Le secret le plus subtil du Tao - Les six périodes de la révolution conforme à la loi C - Les deux sentiers d'énergie celui de fonction et celui de contrôle - L'embryon du tao - La naissance du fruit - De la rétention du corps transformé - Le visage tourné vers le mur - L'in ?nité vide CAvant-propos du traducteur Le travail que je suis heureux d'o ?rir au public com- prend la traduction des deux traités contenus dans un volume publié à Pékin en d'une part le Tai Yi Kin Houa Tsoung Tchi Le Secret de la Fleur d'Or et d'autre part le Houei Ming King Le Livre de la Conscience et de la Vie Le Secret de la Fleur d'Or avait été imprimé pour la première fois au XVIIIe siècle après avoir fait l'objet d'une longue transmission orale Rien n'interdit de l'accepter tel qu'il se présente c'est-à-dire comme l'enseignement du grand sage tao? ste Lu Yen ou Lu Tsou qui vivait au VIIIe siècle Quant au Livre de la Conscience et de la Vie qui complète sur certains points l'enseignement du premier il a été composé en par Liou Houa Yang moine du couvent de la Double Fleur de Lotus dans la province d'An-Houei L'auteur de la nouvelle édition n'est connu que sous son nom d'initiation Houei Tchen Tsi celui qui est devenu conscient de la Vérité CL'un et l'autre ouvrages ont trait à la méthode pour faire passer de la dualité à l'Unité première et dernière le Tao La dualité qui a pour origine et symboles universels les deux principes cosmiques le yang lumineux et masculin et le yin obscur et féminin est présente dans nos traités sous deux séries principales de spéci ?cations La première est le couple nature-vie singming Le caractère sing est formé de celui du c ?ur accompagné de celui de la naissance sing est l'essence originelle de l'homme Ming signi ?e d'abord un ordre du prince il ?gure le destin individuel réalisé dans le cours d'une existence Ces deux principes ont une acception qui dépasse l'individualité limitée Ils ont pour correspondants au niveau de l'homme houen et po que j'ai rendu par l'? me supérieure