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L x27 amour propre a l x27 origine des inegalites sociales

L ? AMOUR PROPRE À L ? ORIGINE DES INÉGALITÉS SOCIALES Amour propre et le bien commun Université de Paris Cité Lettres arts et sciences humaines M - S Imane OULABBES N CTables des matières Qui est Jean-Jacques Rousseau ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? Les inégalités chez Rousseau et leur relation à l ? amour propre et l ? amour de soi ? ? ? ? ? Quelle est la di ?érence entre l ? amour propre et l ? amour de soi ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? L ? amour propre peut-il conduire vers les con its sociaux ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? D ? o? provient l ? amour ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? propre Comment peut-on alors modérer l ? amour propre ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? Ailleurs que chez Rousseau ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? CNous vivons dans un monde plein d ? inégalités de tous genre des inégalités qui ont toujours existé et face auxquelles nous sommes encore désarmés Nous continuons de lutter contre ces inégalités sans nous soucier de leurs origines d ? o? proviennent-elles nous les combattons comme si elles étaient naturelles Mais le sont-elles Selon Rousseau il existerait deux types d ? inégalité l ? une naturelle d ? ordre physique étant donné que nous ne pouvons pas agir vis-à-vis de notre corpulence ? ge santé et l ? autre morale naissant d ? une convention humaine A ?n de trouver l ? origine de cette convention Rousseau aura recours à une expérience de pensée opposant l ? état de nature à l ? état de civilisation La di ?érenciation claire entre l ? homme naturel et l ? homme de la civilisation selon Rousseau étant que l ? homme naturel est un être fort agile simple et aux passions naturelles faisant de lui un être na? f paci ?que qui ressent la pitié et l ? empathie contrairement à l ? homme civilisé dominé par l ? amour-propre et l ? égo? sme L ? inégalité est donc imperceptible dans l ? état de nature contrairement à l ? état civil qui est la racine de l ? inégalité Le premier qui ayant enclos un terrain s'avisa de dire Ceci est à moi et trouva des gens assez simples pour le croire fut le vrai fondateur de la société civile Que de crimes de guerres de meurtres que de misères et d'horreurs n'eût point épargnés au genre humain celui qui arrachant les pieux ou comblant