Remerciez-le!

Remerciez @Admin pour avoir partagé cet document gratuitement, de la manière la plus simple, en partageant sur les réseaux sociaux.

reaug 1998 nr 1 2 1 Revue des Études Augustiniennes - Tertullien joue de la distance Le jeu des personnes verbales dans le De cultu feminarum Les deux livres de Tertullien réunis sous le titre De cultu feminarum éd M Turcan Paris Le Cerf Sources chrétienn

Revue des Études Augustiniennes - Tertullien joue de la distance Le jeu des personnes verbales dans le De cultu feminarum Les deux livres de Tertullien réunis sous le titre De cultu feminarum éd M Turcan Paris Le Cerf Sources chrétiennes n s'ouvrent par deux interpellations semblables sórores dilectissimae I et ancillae Dei uiui conseruae et sórores meae II Ces interpellations instaurent une relation du sujet qui parle avec le groupe des allocutaires le locuteur est ensuite marqué au livre I par les premières personnes dicam et dico avec plus de poids au livre II par le possessif meae et les verbes deputor et audeo les lectrices le sont par le pronom de la deuxième personne du pluriel nulla uestrum I uobiscum ad uos II Le rapport est pourtant modulé dans le premier cas par une prise de distance délicate à l'égard d'une attitude coupable exprimée à la troisième personne du singulier nulla appetisset et par là regardée comme celle d'un tiers éventuel dont l'exclusion renforce la solidarité des interlocuteurs L'abondance verbale du livre II est le support d'une insistance explicite sur cette solidarité puisque le locuteur souligne qu'il intervient au double titre de la communauté dans le service du Christ et de la fraternité iure conseruitii et fraternitatis qui l'intègre au groupe à qui il s'adresse deputor uobiscum au point qu'il peut poursuivre à la première personne du pluriel parlant au nom des hommes aussi bien que des femmes cum omnes templum Dei simus La délicatesse I ou la chaleur II de la relation ego-uos sont pourtant aussitôt transformées La prudence du livre I est suivie d'une agression individuelle stricte la malédiction par laquelle dans le récit de la Genèse Dieu annonce à Ève son destin futur paries est reprise au présent sans aucune indication de parole rapportée in doloribus paris mulier et chaque lectrice doit se reconna? tre personnellement dans la coupable ainsi désignée par son ch? timent et Euam te esse nescis Après une sorte de parenthèse très C JEAA ROUSSELET brève super istum sexum et le glissement à la troisième personne du singulier qu'elle entra? ne la violence de la mise en cause individuelle accumule les griefs sous la forme qui a été donnée plus tard à l'inverse à la glori ?cation litanique de Marie tu es diaboli ianua tu es en six accusations dont la dernière évoque très crûment le thème de la parure et ton intention est de couvrir d'ornements tes tuniques de peau ? et adornan tibi in mente est super pelliceas tuas tunicas L'association forte du livre II fait place à la relation solennelle du ma? tre qui s'arroge le pluriel nos pour annoncer à ses s ?urs qu'il va leur enseigner les règles pratiques d'une démarche chaste mais qui fait assaut de modestie au singulier mihi et modère l'implication de ses auditrices dans ses reproches en recourant pour elles à la troisième personne du pluriel pleraeque ingrediuntur La même instabilité dans la relation la même diversité peuvent être relevées dans la totalité