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Agamben le cinema de guy debord

Le cinéma de Guy Debord Image et mémoire Giorgo Agamben étapes Espaces index Ce texte est la transcription - revue par Agamben - d'une conférence prononcée dans le cadre d'un séminaire consacré Guy Debord accompagné d'une rétrospective de ses ?lms lors de la ?me Semaine internationale de video Saint-Gervais Gen ?ve en novembre Texte intégral éditions Ho? beke collection Arts esthétique pp publié avec trois autres articles dans un recueil intitulé AGAMBEN Image et mémoire Mon propos est de dé ?nir ici certains aspects de la poétique ou plutôt de la technique compositionnelle de Guy Debord dans le domaine du cinéma Je fais expr ?s d'éviter la formule ?uvre cinématographique car il a lui-m me exclu qu'on puisse s'en servir son sujet A considérer l'histoire de ma vie a- t-il écrit dans In girum imus nocte et consumimur igni je ne pouvais pas faire ce que l'on appelle une ?uvre cinématographique D'ailleurs je crois non seulement que le concept d' ?uvre n'est pas utile dans le cas de Debord mais je me demande surtout si aujourd'hui chaque fois qu'on veut analyser ce qu'on appelle une ?uvre qu'elle soit littéraire cinématographique ou autre il ne faudrait pas mettre en question son statut m me Au lieu d'interroger l' ?uvre en tant que telle je pense qu'il faut se demander quelle relation il y a entre ce qu'on pouvait faire et ce qui a été fait Une fois comme j'étais tenté et je le suis encore de le considérer comme un philosophe Debord m'a dit Je ne suis pas un philosophe je suis un strat ?ge Il a vu son temps comme une guerre incessante o sa vie enti ?re était engagée dans une stratégie C'est pourquoi je pense qu'il faut se demander quel est le sens du cinéma dans cette stratégie Pourquoi le cinéma et non pas par exemple la poésie comme cela a été le cas pour Isou qui avait été si important pour les situationnistes ou pourquoi pas la peinture comme pour un autre de ses amis Asger Jorn Je crois que cela tient au lien étroit qu'il y a entre le cinéma et l'histoire D'o vient ce lien et de quelle histoire s'agit-il Cela tient la fonction spéci ?que de l'image et son caract ?re éminemment historique Il ne faut ici préciser quelques détails importants L'homme est le seul tre qui s'intéresse aux images en tant que telles Les animaux s'intéressent beaucoup aux images mais dans la mesure o ils en sont dupes On peut montrer un poisson l'image d'une femelle et il va éjecter son sperme ou montrer un oiseau l'image d'un autre oiseau pour le piéger il en sera dupe Mais quand l'animal se rend compte qu'il s'agit d'une image il s'en désintéresse totalement Or l'homme est un animal qui s'intéresse aux images une fois qu'il les a reconnues en tant que telles C'est pour cela qu'il s'intéresse la peinture et va au cinéma Une dé ?nition de l'homme de notre point de vue spéci ?que