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Agripa de occulta a 1 De Occulta Philosophia une réforme de la magie à la Renaissance Extrait du EzoOccult le webzine d'Hermès http www esoblogs net Les carrés magiques dans la Talismanie d'Agrippa De Occulta Philosophia une réforme de la magie à la Renai

De Occulta Philosophia une réforme de la magie à la Renaissance Extrait du EzoOccult le webzine d'Hermès http www esoblogs net Les carrés magiques dans la Talismanie d'Agrippa De Occulta Philosophia une réforme de la magie à la Renaissance Occultisme Hermétisme - Date de mise en ligne mercredi mars EzoOccult le webzine d'Hermès Copyright ? EzoOccult le webzine d'Hermès Page CDe Occulta Philosophia une réforme de la magie à la Renaissance L'intention d'Agrippa en rédigeant le De Occulta Philosophia était de libérer la philosophie occulte de sa gangue idol? tre na? ve superstitieuse et fantasque a ?n de rendre selon ses termes la perfection absolue à la plus noble des philosophies ? Son opinion était que la magie avait sombré dans un chaos de sortilèges de formules absconses incompréhensibles par ceux qui les utilisent de cérémonies loufoques et grandiloquentes Il décida donc de reconstruire l'édi ?ce en un ensemble cohérent de connaissances conçu comme une renaissance de la sagesse des anciens - sagesse aussi bien pa? enne que juive ou chrétienne Sa quête va le mener sur les sentiers de la prisca theologia l'ancienne théologie des néoplatoniciens de la Renaissance o? il entrera en contact avec les écrits attribués à Hermès Trismégiste les textes de Zoroastre les Oracles chalda? ques des anciens Babyloniens les Hymnes orphiques des pythagoriciens La perspective d'Agrippa est élitiste selon lui une telle connaissance par les pouvoirs qu'elle confère à ceux qui l'étudient peut se révéler destructrice pour les hommes la société et la religion Aussi met-il en garde ses lecteurs à la ?n de son oeuvre seuls le prudent et le sage pourront comprendre son livre mais les corrompus et les incroyants ne le pourront pas son texte abrite une signi ?cation di ?use ? dispersa intentio gr? ce à laquelle le sage pourra extraire rassembler et découvrir les principes qui lui en révéleront la véritable signi ?cation Le De Occulta Philosophia suit la division tripartite de l'univers ainsi que le précise Agrippa au début de l'ouvrage On distingue ainsi trois parties élémentaire matérielle céleste astrologique et mathématique et intellectuelle les intelligences et les démons Ces trois niveaux sont intimement liés les uns aux autres au travers de ces trois ordres le Créateur exerce son pouvoir et son in uence qui va des puissances angéliques spirituelles supérieures à l'étage le plus proche de Dieu vers les êtres animés et inanimés terrestres au travers des corps célestes Ces trois niveaux ne représentent pas un simple ordonnancement mais doivent être considérés un ensemble vivant un grand être vivant dont chaque partie est dépendante des autres dans une in uence réciproque universelle Tout comme l'univers la magie sera répartie en trois classes la magie naturelle qui dépend des forces élémentaires ou naturelles la magie céleste ou astrale qui repose sur l'in uence des astres et la magie spirituelle démonique ou cérémonielle qui dépend de l'aide apportée par les êtres nommés anges démons ou intelligences Le Second Livre o? se trouvent les sceaux planétaires déduits des carrés magiques porte