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Alchimie e chevreul JOURNAL DES SAVANTS CHEVREUL PREMIER ARTICLE MAI Beaucoup de gens croient qu ? il n ? y a plus d ? alchimistes le titre de cet article donne un dément à cette opinion dès lors on peut se demander comment il se fait que l ? alchimie se

JOURNAL DES SAVANTS CHEVREUL PREMIER ARTICLE MAI Beaucoup de gens croient qu ? il n ? y a plus d ? alchimistes le titre de cet article donne un dément à cette opinion dès lors on peut se demander comment il se fait que l ? alchimie se soit propagée jusqu ? à notre époque qu ? on dit être peu favorable aux croyances contraire aux préjugée et disposée à n ? admettre que ce qui est positivement susceptible d ? une démonstration Cette question nous a déterminé à rendre compte d ? un ouvrage qui considéré absolument en lui-même indépendamment de l ? origine et de la propagation de l ? alchimie devrait être abandonné à l ? oubli Nous espérons lier ce que nous nous proposons de dire sur l ? alchimie à nos articles sur l ? histoire de la chimie et pour cela dans cet article nous passerons en revue les principaux auteurs alchimistes et les personnes les plus connues dans l ? histoire de l ? art hermétique puis nous traiterons de la question de savoir si l ? idée de la transmutation des métaux communs en métaux précieux est absurde ? REVUE DES PRINCIPAUX AUTEURS ALCHIMISTES ET DES PERSONNES LES PLUS CONNUES DANS ? ? L HISTOIRE DE L ART HERMÉTIQUE Pour juger l ? alchimie au point de vue théorique et au point de vue pratique et en apprécier l ? in uence sur la marche de l ? esprit humain il faut conformément à ce que nous avons dit dans ce journal octobre page reconna? tre que la partie spéculative qui correspond à ce qu ? on appelle la théorie d ? une science est tout à fait étrangère à la pratique de ses procédés par la raison quelle dérive non de ces procédés mais d ? un vaste système d ? idées qui comprend la science sacrée et profane de l ? antiquité et du moyen ? ge nous disons sacrée et profane parce que nous comprenons dans un même ensemble la religion chrétienne avec les autres religions de l ? Orient et en outre toutes les connaissances du domaine du raisonnement qui étaient présentées alors sous la forme dogmatique et conformément à l ? esprit de la méthode a priori En dé ?nitive aucune liaison réellement scienti ?que n ? existait entre les procédés de l ? art alchimique et sa partie spéculative puisée dans le vaste système d ? idées dont nous parlons mais cette partie spéculative inspirait d ? autant plus d ? estime que l ? origine en paraissait plus respectable aussi la faisait-on remonter tantôt à des êtres divins ou sacrés tantôt à des personnages de la plus haute antiquité Les écrivains alchimistes ont assigné à leur art une antiquité qu ? il n ? a pas et la preuve en est dans leur dissentiment même sur l ? époque à laquelle on doit en rapporter l ? origine Quelquesuns ont pensé que les procédés de