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Andrieu insertion memento des morts

Revue des Sciences Religieuses L'insertion du Memento ? des morts au canon romain de la messe Michel Andrieu Citer ce document Cite this document Andrieu Michel L'insertion du Memento ? des morts au canon romain de la messe In Revue des Sciences Religieuses tome fascicule pp - doi https doi org rscir https www persee fr doc rscir - num Fichier pdf généré le CNOTES ETT COMMUNICATIONS langue latine aidant est beaucoup mieux dégagée dans l'Encyclique mais on la trouve aussi non sans quelques reprises chez le P Forbes L'examen comparatif de leur développement précise et con ?rme cette première impression Pour Léon X? l? l'inspiration est une motion divine antérieure à tout acte de l'écrivain et qui s'accompagne pour celui-ci d'une gr? ce d'assistance tout le cours de son travail A Sur ce point le P Forbes estd'trae moindre précision l'assistance divine est mentionnée seulement pour le choix des mots ?? Ils s'accordent l'un et l'autre à la lettre sur l'objet de l'inspiration B qui vise entièrement et exclusivement tout ce que Dieu avait l'intention de faire écrire ?? Leurs exposés se correspondent non moins exactement quand il s'agit de décrire dans le détail l'action de la gr? ce inspiratrice sur les facultés de l'écrivain C Chacun demande qu'elle porte sur les conceptions de l'esprit a' la ?délité de la volonté ' l'exactitude de l'exécution c' Seulement le texte ponti ?cal met davantage en relief l'ordre de ces opérations et en détermine les qualités par des adverbes expressifs Dans le tableau ci-dessus les mots en italiques soulignent les rencontres verbales qu'entra? ne sur chaque point l'identité du thème et la ressemblance des idées Non pas sans doute que le texte du P Forbes doive être regardé comme une source de l'Encyclique La conclusion dépasserait de beaucoup les prémisses A tout le moins ces co? ncidences prouvent-elles jusqu'à quel point les documents ponti ?caux suivent de près la doctrine reçue des écoles De cette règle bien connue di ?cilement peut-être trouverait-on ailleurs un exemple tout à la fois plus incontestable et plus décisif Jean Rivière L'insertion du Memento ? des morts au canon romain de la messe Les liturgistes avaient depuis fort longtemps remarqué qu'un grand nombre d'anciens sacramentaires ne contenaient point C MICHEL ANDRIEU le Memento des morts au canon de la messe L'explication la plus satisfaisante de ce fait a té donnée par M Edm Bishop le Memento des défunts ne ?gurait pas primitivement dans le canon de la messe romaine réservé d'abord aux messes pro defunctis il n'apparut que tardivement au canon des messes publiques messes du dimanche des stations et des fêtes L'église romaine ne l'adopta pas avant le ixe siècle comme partie intégrante du canon de toutes les messes sans exception Dans le cours de sa démonstration p M Bishop rapporte une rubrique qui terminait l'o ?ce des funérailles dans le Ponti ?cal de Prudence évêque de Troyes milieu du ixe s La citation est faite d'après Martène le manuscrit original étant perdu Nous la