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Anthologie du soufisme extraits

ANTHOLOGIE DU SOUFISME EVA DE VITRAY-MEYEROVITCH Spiritualités vivantes Albin Michel C Anthologie du sou ?sme Un c ?ur blanc comme la neige ? Puri ?e-toi des attributs du moi a ?n de pouvoir contempler ta propre essence pure et contemple dans ton propre c ?ur toutes les sciences des prophètes sans livres sans professeurs sans ma? tres Le livre du sou ? n'est pas composé d'encre et de lettres il n'est rien d'autre qu'un c ?ur blanc comme la neige ? Rûm? Rûm? Mathnavi II CL'homme capable de Dieu Ainsi que le dit encore le grand mystique Abû Yaz? d Bistam? Le savant n'est pas celui qui emprunte sa connaissance à quelque livre et qui devient ignorant quand il oublie ce qu'il a appris Le vrai savant est celui qui reçoit quand il le veut sa connaissance de son Seigneur sans étude ni enseignement ? Ghaz? l? Ghaz? l? Ihy? ' III C Anthologie du sou ?sme La vision du c ?ur On demanda à Abû Sa'? d ibn Abi- -Khayr Quand un homme est-il délivré des besoins ? Quand Dieu l'en délivre ceci ne s'opère pas gr? ce aux e ?orts de l'homme mais avec l'aide et la gr? ce de Dieu Tout d'abord Il produit en lui le désir de parvenir à ce but Puis Il lui ouvre la porte du repentir - tawba Ensuite Il le jette dans la morti ?cation - muj? hada - de telle sorte qu'il continue à lutter et pour un temps à se louer de ses e ?orts pensant qu'il est en train de progresser et de réaliser quelque chose mais ensuite il tombe dans le désespoir et n'éprouve plus de joie Alors il sait que son ?uvre n'est pas pure mais souillée il se repent des actes de dévotion qu'il avait cru être les siens propres et s'aperçoit qu'ils avaient été accomplis par la gr? ce et le secours divins et qu'il était coupable d'associationisme - shirk - en les attribuant à ses propres e ?orts Quand ceci lui devient évident un sentiment de joie pénètre dans son c ?ur Alors Dieu lui ouvre la porte de la certitude - yaq? n - de sorte que pendant un temps il prend n'importe quoi de quiconque et accepte l'insolence et endure l'abaissement et sait avec certitude par Qui cela est produit et le doute à ce sujet est écarté de son c ?ur Alors Dieu lui ouvre la porte de l'amour - mahabba - et ici aussi l'égo? sme appara? t pendant un temps et il est exposé au bl? me - mal? ma - ce qui signi ?e que dans son amour pour Dieu il a ?ronte sans crainte tout ce qui peut lui arriver et ne prend pas garde aux reproches mais il pense encore j'aime ? et ne trouve pas de repos avant de s'apercevoir que c'est Dieu qui l'aime et qui le maintient dans cet état d'amour et que c'est là le résultat de l'amour et de la