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Appareil 985 Appareil Lyotard et la surface d'inscription numérique Le sublime la surface picturale et les disparitions politiques Sur la polémique Rancière Lyotard Denis Skopin Édition électronique URL http journals openedition org appareil DOI appareil

Appareil Lyotard et la surface d'inscription numérique Le sublime la surface picturale et les disparitions politiques Sur la polémique Rancière Lyotard Denis Skopin Édition électronique URL http journals openedition org appareil DOI appareil ISSN - Éditeur MSH Paris Nord Référence électronique Denis Skopin Le sublime la surface picturale et les disparitions politiques ? Appareil En ligne mis en ligne le décembre consulté le décembre URL http journals openedition org appareil DOI https doi org appareil Ce document a été généré automatiquement le décembre Appareil est mis à disposition selon les termes de la Licence Creative Commons Attribution - Pas d'Utilisation Commerciale - Pas de Modi ?cation International CLe sublime la surface picturale et les disparitions politiques Le sublime la surface picturale et les disparitions politiques Sur la polémique Rancière Lyotard Denis Skopin Grosso modo la lecture de l ? esthétique kantienne par Lyotard est construite sur l ? interprétation des trois notions celle de passage ? Übergang entre les facultés celle de sensus communis der gemeinschaftliche Sinn et ?nalement celle de sublime Premièrement Lyotard déconstruit les passages interfacultaires chez Kant lui-même illusion transcendantale symbole type monogramme pour protéger la philosophie kantienne contre sa transformation en système et isoler les facultés par un ab? me infranchissable ? La question qui se pose est la suivante pourquoi Lyotard considèret-il comme des passages les quatre cas mentionnés ci- dessus Comment se fait-il qu ? il aille à contre-courant de la tradition philosophique qui depuis Schiller veut que le passage entre l ? entendement et la raison leur connexion au sein de la faculté de juger soit assuré par le jugement du goût Tout d ? abord aux yeux de Lyotard le passage n ? est pas un simple pont ? reliant les deux facultés mais le transfert des règles d ? une faculté dans l ? autre l ? application des règles d ? une faculté à l ? intérieur ? de l ? autre ensuite selon Lyotard le jugement du goût n ? est pas un passage On se trompe en a ?rmant que les facultés s ? unissent dans le jugement du goût nous ressentons tout au plus la possibilité de leur euphonie ? dans le sujet Cela signi ?e que sensus communis ne sera pas un accord empirique à propos du beau mais un signe ou un témoin de la compatibilité toujours en puissance des facultés dans chaque individu Cette deuxième démarche qu ? est la lecture du sensus communis a pour but de prévenir son interprétation empirique qui est déclarée coupable de tous les totalitarismes et les crimes politiques de la modernité La troisième démarche qui est la plus importante consiste dans la relecture du sublime kantien Le sentiment sublime est un sentiment complexe qui est provoqué chez le spectateur par le jeu des opérations de Vorstellung et surtout de Darstellung terme dont la di ?culté pour la traduction est équivalente à son importance pour toute l ? esthétique postkantienne Il para? t que mutatis mutandis Lyotard identi ?e