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Christian vandendorpe la lecture de l x27 hypertexte

La Lecture de l'hypertexte de Christian Vandendorpe Université d'Ottawa Canada Surfer dans un labyrinthe Organiser l'information en fonction du client ? Vers des pratiques nouvelles Surfer dans un labyrinthe La conjonction de l'ordinateur et de l'Internet outre qu'elle accélère la mutation de notre civilisation vers une économie axée sur l'information et la connaissance est en train de modi ?er en profondeur notre environnement Nous n'entrons déjà plus en contact avec nos contemporains de la même façon qu'il y a seulement dix ans Et notre rapport au texte et à la lecture est également en train de se modi ?er Ces changements se manifestent notamment dans les métaphores que nous utilisons pour rendre compte de l'expérience du Web et de l'activité qui s'y déploie Or les métaphores n'ont rien d'innocent ce sont elles qui nous permettent d'appréhender le monde et de structurer des domaines entiers de notre expérience Deux images reviennent constamment lorsqu'il est question du Web le labyrinthe et le surf Ainsi juxtaposés ces deux réseaux métaphoriques ne manquent pas d'appara? tre contradictoires et produisent des résonances étranges Un examen de leurs points de jonction devrait nous permettre de cerner certains aspects fondamentaux de la poétique et de la pratique de l'Internet La métaphore du surf rend bien compte de la rapidité du lecteur qui se déplace à travers des masses de documents Elle évoque à la fois l'activité musculaire liée au maniement d'un pointeur omniprésent et la technique consommée de l'expert qui réussit à se maintenir sur la crête de la vague en suivant les courants En même temps cette métaphore convient bien à l'aspect fragmenté de l'information disponible sur le Web et qu'on ne peut trop souvent appréhender que super ?ciellement L'image du labyrinthe a fasciné l'esprit humain depuis la nuit des temps On peut même parler à cet égard d'un archétype qui pour notre culture trouve son origine dans le mythe du Minotaure - cet homme à face de taureau que Minos avait fait enfermer dans une structure construite par Dédale a ?n de dissimuler la honte que l'amour coupable de sa femme avait attirée sur lui et sa famille Dès l'origine le labyrinthe est ainsi posé comme le symbole de la complexité auquel ne peut s'a ?ronter un individu dont l'intelligence est encore enserrée dans la glu de l'animalité Seul un héros pleinement humain Thésée en l'occurrence aidé par le ?l d'Ariane de la prudence féminine pourra venir à bout du labyrinthe et du monstre qui y est tapi prisonnier En matière de labyrinthe il faut considérer autant que la ?gure l'expérience qui y est rattachée Comme le dit Michel Foucault Le labyrinthe n'est pas le lieu o? l'on se perd mais Cle lieu d'o? l'on sort toujours perdu ? ce qui importe c'est plus l'e ?et produit par le labyrinthe que la ?gure en tant que telle Et cet e ?et cognitif peut provenir d'analogues plus ou moins virtuels La structure physique du labyrinthe a essaimé depuis longtemps dans d'autres arts tels la peinture et