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Claude ramnoux heraclite COLLECTION D'ÉTUDES ANCIENNES publiée sous le patronage de 'ASSOCIATION GUILLAUME BUDÉ HÉRACLITE ou L'HOMME ENTRE LES CHOSES ET LES MOTS PAR CLÉMENCE R A M N O U X Professeur à la Faculté des Lettres el Sciences Humaines de Paris

COLLECTION D'ÉTUDES ANCIENNES publiée sous le patronage de 'ASSOCIATION GUILLAUME BUDÉ HÉRACLITE ou L'HOMME ENTRE LES CHOSES ET LES MOTS PAR CLÉMENCE R A M N O U X Professeur à la Faculté des Lettres el Sciences Humaines de Paris à Nanterre Deuxième édition augmentée el corrigées SOCIÉTÉ PARIS D'ÉDITION LES BELLES LETTRES ? Boulevard Raspail CII PRÉFACE Hinaissance entendue de ses ressources le langage d'Héraclite va déloyer le pouvoir d'énigme qui lui est propre a ?n de prendre dans le ?seau de ses duplicités la simplicité disjointe à laquelle répond l'énigme s la variété des choses Heraclite l'Obscur quali ?é ainsi dès les temps anciens il l'est non as fortuitement et non pas certes comme le prétendaient certains ritiques grecs déjà aussi légers que les critiques de Mallarmé a ?n de asser pour plus profond mais dans le dessein résolu de faire se répondre ans l'écriture la sévérité et la densité la simplicité et l'arrangement omplexe de la structure des formes et à partir de là de faire se répondre obscurité du langage et la clarté des choses la ma? trise du double sens es mots et le secret de la dispersion des apparences c'est-à-dire peuttre le dis-cours et le discours Telles que dans leur fragmentation la mémoire des temps les a gardées peut lire dans presque toutes les phrases d'Héraclite et par transpaence les strictes con ?gurations auxquelles elles se soumettent tantôt ne même forme se remplissant de mots di ?érents tantôt les mêmes mots e composant selon des con ?gurations di ?érentes tantôt le schéma estant comme vide ou encore dirigeant sur un mot caché l'attention u'appelle sur lui un mot présent avec lequel il s'accouple visiblement ans d'autres cas Vie-Mort Veille-Sommeil Présence-Absence hommesiieux ces mots couplés maintenus ensemble par leur contrariété réciproque constituent des signes échangeables avec lesquels le jeu scripturaire s plus subtil s'essaie en de multiples combinaisons mystérieuses tandis ue ?? et c'est aussi l'essentiel ?? se met à l'épreuve la structure d'alernance le rapport de disjonction qui de couple à couple se retrouve e même et cependant di ?érent car Tout-Un ? n'est pas cela va le soi dans le même rapport de structure que Jour-Nuit ? ou hommes-dieux ? Je cite pour illustration ces exemples Vie-Mort ? est accouplé avec Veilleiommeil ? C'est la Mort tout ce que nous voyons réveillés et tout ce que nous voyons ndormis c'est te Sommeil ? f r a g m e n t o? u n e place semble réservée au mot Vie qui est ibsent mais qu'appelle le mot Mort de sorte que l'on peut lire une des lectures lossibles C'est Vie-et-Mort que nous découvrons en nous réveillant ? et interpréter linsi que le fait Cl R a m n o u x le réveil c'est découvrir que vie et mort sont nécessaiement liées alors que les hommes endormis continuent de vivre-et-mourir une fausse ipparence de vie mentie Ou bien Vie et Mort s'échangent en changeant réciproquement le fonction tantôt verbe tantôt complément et