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Esoterisme et initiation Archives de sciences sociales des religions Varia Jean-Pierre Brach Jérôme Rousse-Lacordaire dirs Études d ? histoire de l ? ésotérisme Mélanges o ?erts à Jean-Pierre Laurant pour son soixantedixième anniversaire Paris Éditions du

Archives de sciences sociales des religions Varia Jean-Pierre Brach Jérôme Rousse-Lacordaire dirs Études d ? histoire de l ? ésotérisme Mélanges o ?erts à Jean-Pierre Laurant pour son soixantedixième anniversaire Paris Éditions du Cerf coll Patrimoines ? p Stéphane François Édition électronique URL http assr revues org ISSN - Éditeur Éditions de l ? EHESS Édition imprimée Date de publication décembre Pagination - ISBN - - - - ISSN - Référence électronique Stéphane François Jean-Pierre Brach Jérôme Rousse-Lacordaire dirs Études d ? histoire de l ? ésotérisme Mélanges o ?erts à Jean-Pierre Laurant pour son soixante-dixième anniversaire ? Archives de sciences sociales des religions En ligne octobre - décembre document - mis en ligne le juillet consulté le octobre URL http assr revues org Ce document a été généré automatiquement le octobre ? Archives de sciences sociales des religions CJean-Pierre Brach Jérôme Rousse-Lacordaire dirs Études d ? histoire de Jean-Pierre Brach Jérôme RousseLacordaire dirs Études d ? histoire de l ? ésotérisme Mélanges o ?erts à Jean-Pierre Laurant pour son soixante- dixième anniversaire Paris Éditions du Cerf coll Patrimoines ? p Stéphane François Comme son sous-titre l ? indique ce recueil est dédié au chercheur Jean-Pierre Laurant l ? un des pionniers de l ? historisation critique des courants ésotériques et de la pensée dite ??traditionnelle ? ? p qui fut longtemps chargé de cours à l ? EPHE Ve section L ? ésotérisme dont il est question dans cette recension est un monde foisonnant souvent étrange au plus grand nombre pour certains il s ? agit d ? un terme fourre- tout ? pour d ? autres d ? un discours volontairement crypté ? il peut aussi s ? agir d ? un ésotérisme traditionaliste d ? un Guénon ou d ? un Evola ou en ?n d ? un discours gnostique Ces di ?érences de signi ?cation ont fait dire à Jean- Pierre Laurant que la pensée ésotérique pouvait être vue comme un ??mot autobus ? o? montent des gens qui ne se connaissent pas et qui descendront à des haltes di ?érentes sans s ? être parlé mêlés à d ? autres voyageurs au hasard du trajet n ? ayant en commun que la destination ? L ? ésotérisme Complétant cette dé ?nition assez poétique Jacques Ma? tre estime quant à lui que l ? ésotérisme peut être vu comme un mode d ? existence souterrain de visions du monde qui se veulent alternatives aux savoirs ??o ?ciels ? ? p Malgré cette impression d ? hétérogénéité il a été possible d ? en établir une critériologie Ainsi Antoine Faivre en a établi une devenue classique qui distingue six composantes dont quatre essentielles les correspondances la Nature vivante l ? imagination et les médiations l ? expérience de la transmutation et deux accessoires la pratique de la concordance et la transmission Cette critériologie a été reprise par Jean-Pierre Laurant dans ses travaux Archives de sciences sociales des religions CJean-Pierre Brach Jérôme Rousse-Lacordaire dirs Études d ? histoire