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Frederic manns INTRODUCTION GÉNÉRALE La célèbre mosa? que de Sainte-Sabine à Rome représente deux femmes tenant chacune un livre ouvert Une inscription latine identi ?e chacune d'entre elles Ecclesia ex circumcisione et Ecclesia ex Gentibus Au Ve siècle l

INTRODUCTION GÉNÉRALE La célèbre mosa? que de Sainte-Sabine à Rome représente deux femmes tenant chacune un livre ouvert Une inscription latine identi ?e chacune d'entre elles Ecclesia ex circumcisione et Ecclesia ex Gentibus Au Ve siècle l'Église de Rome avait maintenu une conscience très vive de ses racines elle se voulait composée de juifs et de pa? ens réconciliés par la croix du Christ Jésus se savait envoyé aux brebis perdues de la maison d'Isra? l La mission des Douze devait éviter le chemin des pa? ens et se contenter de passer dans les villes d'Isra? l La communauté primitive appara? t ainsi comme une réalisation de la promesse faite à Isra? l à partir du petit reste ? du peuple Les Actes des Apôtres la décrivent vivant l'idéal du Shema Isra? l dans l'amour réciproque du c ?ur de l'? me et des forces c'est-à-dire de l'argent mis en commun Un clivage se dessina rapidement entre hellénistes et Hébreux Peu à peu à cause de la persécution contre les hellénistes l'annonce du Royaume essaima en Samarie Bientôt l'accueil des pa? ens dans la communauté d'Antioche allait obliger les responsables à prendre des décisions importantes L'auteur de la lettre aux Éphésiens cherche une solution à ces di ?cultés juifs et pa? ens sont tous placés sous le même jugement de la colère de Dieu Le Christ par sa mort a rendu proches ceux qui étaient éloignés et les a réconciliés De ce qui était divisé il a fait une unité Dans sa chair il a détruit le C LE JUDÉO -CHRISTIANISME MÉMOIRE OU PROPHÉTIE mur de la séparation la haine Il a aboli la loi avec ses commandements et ses observances Il a voulu à partir du juif et du pa? en créer en lui un seul homme nouveau en établissant la paix et les réconcilier tous les deux avec Dieu en un seul corps au moyen de la croix Il a tué la haine ? - La réconciliation des hommes avec Dieu passe par la réconciliation des deux groupes humains qui structurent l'histoire du salut La présence réconciliée des juifs et des pa? ens appartient à la structure de l'Église Les pa? ens sont admis au même héritage que les juifs en Jésus En Christ l'élection devient universelle Il n'y a plus ni juif ni pa? en ? Il faudra cependant du temps pour que cette idée soit adoptée par tous Justin de Naplouse dans son Dialogue avec Tryphon Al fait état des judéo-chrétiens intransigeants qui cherchaient à imposer à tous les convertis les exigences de la loi Cependant d'autres judéo-chrétiens acceptaient que des pagano-chrétiens ne soient pas liés par les observances juives Justin lui-même acceptait que les judéo- chrétiens pratiquent leurs observances L'idéal pour lui serait que les chrétiens d'origine juive ne se distinguent pas des autres par les observances légales La réconciliation authentique du pa? en et du juif ne laisserait plus de place à la di ?érence Origène dans son Contre Celse II constatait lui aussi