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Giorgo agamben le cinema de guy debord

Giorgo Agamben Le cinéma de Guy Debord Giorgo Agamben Le cinéma de Guy Debord Reprinted In Agamben Giorgio Marco Dell'Omodarme et al Translation Image et Mémoire Ho? beke Paris Arts Esthetique No pages French Translations Giorgio Agamben Le cinéma de Guy Debord Reprinted In Agamben Giorgio Marco Dell'Omodarme et al Translation Image et Mémoire Ho? beke Paris Arts Esthetique No pages French Giorgio Agamben Di ?erence and Repetition On Guy Debord ? s Films In Tom McDonough ed Guy Debord and the Situationist International MIT Press Cambridge Mass English Ce texte est la transcription revue par Agamben d'une conférence prononcée dans le cadre d'un séminaire consacré à Guy Debord accompagné d'une rétrospective de ses ?lms lors de la ème Semaine internationale de video à SaintGervais Genève en novembre Texte intégral éditions Ho? beke collection Arts esthétique pp à publié avec trois autres articles dans un recueil intitulé AGAMBEN Image et mémoire Mon propos est de dé ?nir ici certains aspects de la poétique ou plutôt de la technique compositionnelle de Guy Debord dans le domaine du cinéma Je fais exprès d'éviter la formule ?uvre cinématographique car il a luimême exclu qu'on puisse s'en servir à son sujet A considérer l'histoire de ma vie atil écrit dans In girum imus nocte et consumimur igni je ne pouvais pas faire ce que l'on appelle une ?uvre cinématographique D'ailleurs je crois non seulement que le concept d' ?uvre n'est pas utile dans le cas de Debord mais je me demande surtout si aujourd'hui chaque fois qu'on veut analyser ce qu'on appelle une ?uvre qu'elle soit littéraire cinématographique ou autre il ne faudrait pas mettre en question son statut même Au lieu d'interroger l' ?uvre en tant que telle je pense qu'il faut se demander quelle relation il y a entre ce qu'on pouvait faire et ce qui a été fait Une fois comme j'étais tenté et je le suis encore de le considérer comme un philosophe Debord m'a dit Je ne suis pas un philosophe je suis un stratège Il a vu son temps comme une guerre incessante o? sa vie entière était engagée dans une stratégie C'est pourquoi je pense qu'il faut se demander quel est le sens du cinéma dans cette stratégie Pourquoi le cinéma et non pas par exemple la poésie comme cela a été le cas pour Isou qui avait été si important pour les situationnistes ou pourquoi pas la peinture comme pour un autre de ses amis Asger Jorn Je crois que cela tient au lien étroit qu'il y a entre le cinéma et l'histoire D'o? vient ce lien et de quelle histoire s'agitil Cela tient à la fonction spéci ?que de l'image et à son caractère éminemment historique Il ne faut ici préciser quelques détails importants L'homme est le seul être qui s'intéresse aux images en tant que telles Les animaux s'intéressent beaucoup aux images mais dans la mesure o? ils en sont dupes On peut montrer à un poisson l'image d'une femelle et il va éjecter