Remerciez-le!

Remerciez @Admin pour avoir partagé cet document gratuitement, de la manière la plus simple, en partageant sur les réseaux sociaux.

Michel valsan re fe rences islamiques du symbolisme de la croix

Michel V? lsan - Références islamiques du Symbolisme de la Croix ? La signi ?cation ésotérique du signe de la croix fut énoncée par René Guénon pour la première fois dans un article intitulé La Prière et l'Incantation ? publié sous le pseudonyme T Palingénius dans La Gnose du début Parlant de l'incantation comme mode de travail initiatique tout intérieur en principe mais pouvant être exprimé et soutenu extérieurement par des paroles ou des gestes l'auteur disait que le but ?nal à atteindre en était la réalisation en soi de l'Homme Universel par la communion parfaite de la totalité des états de l'être harmoniquement et conformément hiérarchisés en épanouissement intégral dans les deux sens de l'ampleur et de l'exaltation ? En note il ajoutait la précision suivante Cette phrase contient l'expression de la signi ?cation ésotérique du signe de la croix symbole de ce double épanouissement de l'être horizontalement dans l'ampleur ou l'extension de l'individualité intégrale développement indé ?ni d'une possibilité particulière qui n'est pas limitée à la partie corporelle de l'individualité et verticalement dans la hiérarchie indé ?nie des états multiples correspondant à l'indé ?nité des possibilités particulières comprises dans l'Homme Universel ? Dans les livraisons suivantes de la dite revue Guénon revenait sur ce thème avec un article intitulé précisément Le Symbolisme de la Croix ? lequel comme on le sait fut la première ébauche du livre qui devait para? tre sous le même titre vingt années plus tard Cependant il n'y faisait aucune référence explicite à des sources islamiques alors que la notion de l' Homme Universel ? et celles d' ampleur ? et d' exaltation ? s'y rapportaient indubitablement Toutefois à ne considérer que la collection de La Gnose on comprend naturellement que l'occasion d'aborder un tel sujet qui sous sa plume devait trouver une fortune exceptionnelle lui avait été o ?erte par la publication dans un numéro précédent de la traduction faite par Abdul-H? di John Gustaf Aguéli d'un petit traité du Tasawwuf présenté sous le titre suivant Ep? tre intitulée Le Cadeau sur la manifestation du Prophète par le Sheikh initié et inspiré Mohammad ibn Fazlall? h El-Hind? ? Cet écrit apportait en e ?et une donnée doctrinale de premier ordre pouvant être rattachée immédiatement au symbolisme de la croix bien que son texte ne comport? t pas de référence expresse à la croix elle-même cette donnée se trouve dans un passage que nous allons citer et qui venait après une énumération des Sept Degrés de l'Existence Universelle En conservant le lexique du traducteur mais en résumant le texte ces degrés sont les suivants par di ?érence des simples parenthèses les mots entre crochets sont ajoutés par nous L'Inassignable ou l'Absolu qu'on désigne par le nom de l'Unité Pure ? La première assignation qui est la conscience que Dieu possède de Sa quiddité de Ses attributs et de tous les êtres créés d'une façon générale ou synthétique ce degré s'appelle la Vérité de Muhammad ? nous dirions plutôt la Réalité Muhammadienne ? La seconde