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Kerem david C CTable des Matières Préface de l ? auteur Préface du rédacteur Préface de l ? éditeur Pirké Avot Kol Isra? l ? Premier chapitre Deuxième chapitre Troisième chapitre Quatrième chapitre Cinquième chapitre Sixième chapitre Rabbi ? Hanania ben ?

C CTable des Matières Préface de l ? auteur Préface du rédacteur Préface de l ? éditeur Pirké Avot Kol Isra? l ? Premier chapitre Deuxième chapitre Troisième chapitre Quatrième chapitre Cinquième chapitre Sixième chapitre Rabbi ? Hanania ben ? Akachia disait ? Glossaire CPréface de l ? auteur Préface de l ? auteur L e Ram ? hal écrit dans le Messilat Yécharim chapitre Il est impossible à l ? homme de servir ?dèlement son ma? tre tant qu ? il se soucie de son propre honneur ? Le Ramban tient dans sa lettre des propos similaires Celui qui s ? enorgueillit auprès des créatures se révolte contre la royauté divine car il se pare ainsi de l ? habit du Roi ainsi qu ? il est dit ? Dieu est Roi et Sa parure est majesté ? De quoi l ? homme pourrait-il s ? enorgueillir De la richesse ? C ? est Dieu Qui appauvrit et enrichit ? dit le verset Chmouel I Des honneurs Ils appartiennent à Dieu comme il est dit Divré Hayamim I ? La richesse et les honneurs appartiennent à Dieu ? ? Aussi comment l ? homme pourrait-il se glori ?er de l ? honneur de Son Créateur Le serviteur de Dieu un homme parfaitement humble On apprend de ces saintes paroles que quiconque se soucie de son propre honneur n ? est pas digne d ? être appelé serviteur de Dieu Le serviteur ?dèle comprend qu ? il n ? est pas convenable de recevoir des marques de considération en présence du Roi Au contraire son souci exclusif devrait être de Lui exprimer le respect qu ? il lui porte Le fait de se préoccuper de son propre honneur témoigne d ? une perception très a ?aiblie de l ? omniprésence de Dieu et l ? homme ne peut en conséquence prétendre au titre de serviteur ?dèle Or comme la gloire de Dieu remplit la terre entière Yécha ? ya il ne se trouve aucun endroit o? il ne soit dispensé de se consacrer à la gloire divine Nous retrouvons cette idée avec Ouria ha ? hiti à propos duquel nos C Préface de l ? auteur sages disent Chabbat a qu ? il se révolta contre le royaume de Dieu lorsqu ? il appela Yoav ma? tre ? devant le roi David Le prophète Yécha ? ya dit Yécha ? ya Je ne prête ma majesté à aucun autre ? c ? est-à-dire que les honneurs n ? appartiennent qu ? à Dieu Le roi David dit également Téhilim Dans Son palais tous de s ? écrier ? Gloire ? ? Ainsi celui qui se soucie de son propre honneur utilise le quali ?catif propre au roi c ? est comme s ? il se revêtait de l ? habit royal Nos sages rapportent les propos du Midrach rapporté dans Ma ? alot Hamidot page Quiconque revêt les habits d ? un roi de chair et de sang peut-il prétendre