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La doctrine secrete de la deesse tripura pdf

C CTable des Matières Page de Titre Table des Matières Page de Copyright Prochains titres à para? tre dans la même collection Introduction SITUATION DU TEXTE ANALYSE PHILOSOPHIQUE RÉCIT-CADRE ET STRUCTURE DU TEXTE Chapitre I - Conversations dans la montagne Chapitre II - Les voyageurs dans la forêt Chapitre III - Le prince et la princesse Chapitre IV - Dialogue sur le Souverain Bien Chapitre V - Une étrange histoire Chapitre VI - Raison et Révélation Chapitre VII - La souveraineté divine Chapitre VIII - La clef de l'énigme Chapitre IX - L'atteinte du Soi Chapitre X - La Cité de la Connaissance Chapitre XI - Le miroir spirituel Chapitre XII - Le monde à l'intérieur du rocher Chapitre XIII - La vie est un songe CChapitre XIV - La relativité universelle Chapitre XV - La femme-ascète Chapitre XVI - Sommeil et Sam ?dhi Chapitre XVII - Le roi Janaka Chapitre XVIII - Servitude et délivrance Chapitre XIX - La hiérarchie des sages Chapitre XX - Consultation de la Déesse Chapitre XXI - Le démon brahmanique Chapitre XXII - Épilogue C ? Librairie Arthème Fayard - - - - CProchains titres à para? tre dans la même collection ALAIN DANIÉLOU Shiva et Dionysos KRISTOFER SCHIPPER Le corps tao? ste PARACELSE Introduction et textes par Lucien Braun de l'Université de Strasbourg ROBERTO JUARROZ Poésie verticale Traduction par Roger Munier Voir en ?n de volume la liste des ouvrages de la même collection CCollection dirigée par Roger Munier Documents spirituels CIntroduction SITUATION DU TEXTE L e Tripur ?rahasya ou Doctrine secrète de la Déesse Tripur ? - on pourrait dire aussi Mystère de la Déesse ? ?? occupe une place à part à l'intérieur du corpus des textes mystico-philosophiques de l'Inde médiévale D'un côté le nombre la diversité de provenance géographique Bénarès Bengale Mysore le haut degré de concordance des manuscrits dans lesquels il nous a été transmis témoignent de la popularité dont il a joui à travers les siècles au moins dans le cadre de certaines écoles ou traditions religieuses particulières On est d'autant plus surpris de constater à quel point il a laissé peu de traces dans les courants spirituels postérieurs auxquels son contenu semblerait devoir l'apparenter à ce jour aucun chercheur ne para? t avoir exhumé la moindre citation littérale ou même la moindre référence à un passage précis de ce texte Pour le situer dans le temps et dans le concert des doctrines on ne dispose au total que de maigres indices Le premier de ces indices se tire du titre même de l' ?uvre Tripur ? forme abrégée de Tripurasundar ? est en e ?et l'un des noms de la Déesse Cela nous incite immédiatement à rattacher le Tripur ?rahasya au Ç? ktisme c'est-à-dire à ce courant religieux particulier qui à l'intérieur du Tantrismé privilégie l'aspect féminin du Divin ou de l'Absolu a Certes étant donné que le Ç? ktisme comme le Tantrisme n'existe qu'éparpillé en d'innombrables sectes et traditions ésotériques une telle hypothèse d'ailleurs amplement con