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La rose croix 1 ANDRE CHARPENTIER LA ROSE-CROIX ET LE SYMBOLISME DU CENTRE Nous ne reviendrons pas ici sur l'histoire de cette confrérie hermétique Bien qu'ayant abandonné nos contrées depuis bien longtemps du moins sous sa forme visible elle suscite enco

ANDRE CHARPENTIER LA ROSE-CROIX ET LE SYMBOLISME DU CENTRE Nous ne reviendrons pas ici sur l'histoire de cette confrérie hermétique Bien qu'ayant abandonné nos contrées depuis bien longtemps du moins sous sa forme visible elle suscite encore trop d'illusions et de délires ? Nous nous proposons plutôt de ré échit au sens de son emblème et à ses équivalents qui sont au coeur de la cosmologie sacrée et remontent aux origines de l'humanité Car ce symbole résume le processus cosmogonique créateur à l'oeuvre dans le Macrocosme et le microcosme humain La Rose ?gure en e ?et le Centre Divin à l'origine du tissu cosmique et la Croix le premier point de ce tissu On est donc là à l'origine même de l'univers des symboles Certes on ne pourra jamais en trouver ici qu'un bien faible échantillo mais il peut néanmoins faire voir à quel point ce monde est cohérent comme tout ce qui émane de l'Unité du Principe Alpha et Omega de toutes choses Ce petit travail commence donc par rapprocher intimement deux thèmes symboliques CeIui de la Rose comme image du Centre Universel ?? Celui du tissu cosmique A ce titre une eur comme le lotus joue un rôple du même ordre dans les traditions tant égyptienne qu' hindouiste ou bouddhiste o? elle symbolise explicitement la Roue des chose dominée par le Joyau central Pour les Rosicruciens ce Joyau est la Rose ellm-même comme nous allons le voir L'ouvrage de base sur ce sujet reste bien entendu Le Symbolisme de la Croix de René Guénon C I LA ROSE IMAGE DU CENTRE UNIVERSEL Rappelons les autres images de ce Principe spirituel invisible qui sont l'Arbre central la Pierre dressée ou le Pilier de la Vierge Palladium le Coeur la Matrice et l'Ombilic du monde sans oublier la Montagne sacrée Telle qu'elle appara? t dans la mythologie greco-romaine cette dernoère s'identi ?e aux monts Olympe ou Atlas ou encore au Pélion Pôle et à l'Ossa Oeil du Monde Le terme d'Atlas signi ?e d'ailleurs littéralement support universel ce qui n'appelle pas d'autre commentaire Et nous vernos plus loin que l'Olympe évoque encore plus directement l'objet de notre étude que nous allons aborder maintenant Comme le Mont Meru des hindous le Fuji Yama les tumuli celtiques Mont Salvage etc Son Alpha initial n'est pas négatif mais désigne un ensemble Ha tlaô signi ?e donc en grec supporter tout y compris toute la sou ?rance humain et le personnage d'Atkas porte d'ailleurs sur l' épaule tout le poids du monde C II LA FLEUR ET LE SYMBOLISME DU TISSAGE R OSE DE CH ARP ENTE ROSE-CROIX Gravure d'Altona Le charpentier devait être un initié car les Nombres sont bien présents dans son oeuvre la Roue Rouelle ou Chrisme constitue le rayonnement de l ? Unté principielle et la Rose est son moyeu Ses pétales sont au nombre de Si on y ajoute les rayons cela fait bien pourl'ensemble de la Roue et ce que dit Dante de ce qui rayonne de l'Un