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Litterature et identite postcoloniales kanak lire ecrire et agir avec fanon 1969 1973

Littérature et identité postcoloniales kanak lire écrire et agir avec Fanon - Eddy Banaré Je remercie Jean-Paul Caillard pour m ? avoir donné accès à ses archives personnelles et Nidoish Naisseline pour les précisions apportées Photo La dernière couverture de Réveil Kanak en Depuis l ? orthographe a changé Il est sous-titré par une maxime fanonienne Le colonialisme s ? est imposé par la violence militaire et ne peut être abattu que par une violence plus grande ? Fanon p Le colonialisme n ? est pas une machine à penser n ? est pas un corps doué de raison Il est la violence à l ? état de nature et ne peut s ? incliner que devant une plus grande violence ? ibid Archives du Centre culturel Jean-Marie Tjibaou On peut a ?rmer avec Achille Mbembe que l ? Europe ne constitue plus le centre de gravité du monde ? Mbembe p Sur le strict plan de la pensée et des idées on sait également que ce basculement ou pire cet e ?ondrement s ? est opéré avec la publication et la di ?usion dans les années - de textes issus de l ? espace afro-antillais francophone qui ont parfois accompagné les décolonisations du continent africain On peut citer le Discours sur le colonialisme d ? Aimé Césaire et surtout Peau noire masques blancs et Les damnés de la terre de Frantz Fanon Dans son premier livre Fanon présente d ? un point de vue quasi clinique les e ?ets du racisme et de l ? aliénation sur les Antillais Dernier texte publié par Fanon en Les damnés de la terre est nourri de l ? expérience algérienne de Fanon qui analyse les e ?ets psychologiques de la répression policière et de l ? organisation de l ? espace en contexte colonial Interdit à sa sortie pour atteinte à la sûreté de l ? État ? Mbembe il circule de manière clandestine Lorsque l ? on rappelle l ? in uence mondiale de la pensée de l ? Antillais Frantz Fanon sur les mouvements de décolonisation on n ? inclut le plus souvent Cque les Amériques et l ? Afrique francophone il faudrait réexaminer la réception de la pensée de Fanon en analysant les textes discours essais politiques et ?uvres littéraires issus de di ?érents espaces lorsque l ? on parle de décolonisation l ? histoire politique récente de la Nouvelle-Calédonie suggère en e ?et qu ? il faut y interroger la circulation des idées anticoloniales les intertextualités et la création des espaces littéraires voir Mokaddem La Nouvelle-Calédonie est devenue une donnée complexe de l ? espace politique français à partir des années période dite des Événements o? le monde découvrait que les Kanak réclamaient l ? égalité et reprochaient à la France de maintenir ses pratiques coloniales Marie Salaün observe que l ? histoire coloniale n ? est pas une histoire linéaire qui s ? arrête avec l ? accession d ? un territoire à l ? indépendance ou