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Roland barthes par roland barthes ou le de mon de la totalite

Recherches Travaux Éditions littéraires et linguistiques de l'université de Grenoble L ? Autoportait fragmentaire À l'origine Roland Barthes Roland Barthes par Roland Barthes ou Le démon de la totalité CLAUDE COSTE p - Texte intégral Du fragment à la totalité Quand il para? t en Roland Barthes par Roland Barthes fonde cette lignée d ? autoportraits qui conna? tra un tel développement dans la littérature française contemporaine Par l ? étoilement d ? une centaine de fragments classés selon l ? ordre alphabétique Barthes évoque principalement son ?uvre et sa vie intellectuelle non sans ménager une place importante à son enfance et à quelques traits plus intimes Fini le temps des Mémoires d ? outre-tombe ou même de l ? autobiographie plus ironique mais très composée que représentent Si le grain ne meurt de Gide ou Les Mots de Sartre C ? est désormais le fragment qui devient l ? outil le plus e ?cace pour chercher à se dire au public des lecteurs Mais comment faut-il entendre le mot fragment ? dont Barthes fait un usage récurrent et qu ? il confond souvent avec forme brève ? et écriture discontinue ? Pour en rester à une appréhension simple on dira que tout fragment entre nécessairement en relation avec une forme de totalité mais que cette totalité est absente ce qui distingue le fragment de la simple partie Héraclite ou Pascal n ? ont pas écrit de fragments c ? est la vie ou l ? histoire qui se sont chargées de compromettre Cl ? intégrité de l ? ?uvre perdue chez le premier jamais atteinte par le second Sans lien avec les injures du temps la fragmentation relève aussi d ? un geste de l ? auteur De subi le fragment devient alors le produit d ? une volonté créatrice qui construit une sorte de simulacre sans cesser de penser l ? ?uvre en relation plus ou moins étroite avec une idée de totalité Qu ? elle soit perdue la plénitude du verbe divin selon Derrida qu ? elle soit à venir le rêve mallarméen du Livre ou qu ? elle soit tout bonnement refusée pour des raisons qui restent à éclaircir la totalité est nécessaire pour faire exister le fragment comme fragment ?? et le distinguer de la citation de l ? extrait ou de la simple forme brève la maxime existe par et pour elle-même comme totalité ou comme partie d ? un recueil De ces trois formes de totalité absente qui d ? ailleurs ne s ? excluent pas l ? une l ? autre on trouverait les traces dans le texte de Barthes Mais c ? est incontestablement la troisième la totalité refusée qui s ? impose avec la plus grande évidence En e ?et qu ? est- ce que le fragment pour Barthes sinon le moyen de manifester son rejet de la totalité formelle rhétorique c ? est-à-dire de toutes ces écritures du continu que sont le récit le traité ou la dissertation Ré