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Les cahiers d x27 orient et d x27 occident 1

Les Cahiers d ? Orient et d ? Occident Lettre bimestrielle n ?? mars avril Orient intérieur Esotérisme occidental et oriental Romantisme allemand Documents littéraires rares ou inédits Libres destinations Tous droits réservés CDE L ? ORIENT INTERIEUR NIETZSCHE ET L ? ORIENT S ? il existe une actualité de Nietzsche elle est assurément à chercher du côté non de la philosophie occidentale mais de le la philosophie orientale autrement dit auprès de ces philosophes d ? orient qui n ? ont pas hésité un jour à se décentrer mentalement pour entrer dans la connaissance de son oeuvre Or si nous prétendons depuis l ? Occident renouveler notre propre connaissance de Nietzsche il faut que nous opérions à notre tour un identique décentrement mental en adoptant un point de vue oriental sur son oeuvre Faute de cette démarche que l ? on pourrait appeler orientale occidentale l ? ?uvre de Nietzsche restera celle d ? un prophète sans patrie et par conséquent demeurera indé ?niment étrangère à sa propre patrie l ? Allemagne ainsi qu ? à l ? Europe Ou bien faudra-t-il tenir désormais Nietzsche pour un penseur oriental Voici comment Nietzsche appara? t dans le miroir du philosophe pakistanais Mohammad Iqbal - C Si tu désires de douces mélodies détourne-toi de lui Dans le crissement de sa plume gronde le tonnerre Il a plongé un poignard dans le c ?ur de l ? Occident ? ? Nietzsche ? Message de l ? Orient De la mollesse de l ? homme s ? émut le c ?ur du sage Par la pensée il créa un être plus viril Il apporta à l ? Europe cent révoltes nouvelles Comme un fou arrivant dans une boutique de verrier ? Conversations dans l ? au-delà ? Message de l ? Orient Aux con ?ns de ce monde contingent se trouvait un homme à la voix pleine de passion son regard était plus perçant que celui de l ? aigle son visage trahissait la passion qui embrasait son coeur A chaque instant augmentait la ?èvre dans son sein et il avait sur les lèvres un vers qu ? il répétait sans cesse Ni Gabriel ni paradis ni houri ni Dieu seulement une poignée de terre brûlée du désir du c ?ur ? Je dis à Rûm? Qui est ce fou ? Il répondit C ? est un sage allemand Il se tient entre deux mondes le chant de sa ûte est un chant antique Ce Hall? j sans corde et sans gibet redisait de nouveau et di ?éremment des paroles anciennes Ses paroles étaient audacieuses et ses pensées élevées les Occidentaux furent coupés en deux par le glaive de ses discours Il ne trouva aucun compagnon dans ses extases il était ivre de Dieu on le prit pour un fou Les intellectuels ne connaissent rien à l ? amour et à l ? ivresse ils le remirent aux mains des médecins Chez ces derniers il n ? y a que fraude et qu