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Les origines des bagayoko Les Bagayogo Une Famille Soudanaise son Rôle dans la Diaspora de l'Islam Ouest- Africain L'importance de cette famille pour deux raisons une dynastie ininterrompue de savants-juristes dont les membes sont depuis le XVIe imams d'u

Les Bagayogo Une Famille Soudanaise son Rôle dans la Diaspora de l'Islam Ouest- Africain L'importance de cette famille pour deux raisons une dynastie ininterrompue de savants-juristes dont les membes sont depuis le XVIe imams d'une des trois mosquées importantes de la ville de Tomboutou d'origine Ouangara c a d non locale ses membres ont eu une importance supra-locale par leurs contributions importantes à la diaspora de l'Islam en AOF les origines Le premier cadi de Djenné fut Fodiya Mohammed Fodiki Sanou al Wankori qui arriva à Djenné à la ?n du IXe siècle A H après avoir quitté son pays Bitou à la suite Tarikh es Soudan trad Houdas Le cadi est le juge qui règle les disputes juridiques selon la loi de l'Islam le juge coûtumier de Djenné qui pendant les deux siècles depuis la conversion du chef de Djenné Koboro fut l'arbitre entre les parties pour les amener àla conciliation fut appelé 'khatib' Pour Fodiki le texte Arabe indique Fudi al-faqih Muhammad Saquwa al -Wankari Houdas dans sa traduction mentionne que ce nom manque dans les mss A et B et que Sanou remplace Sagou dans le Ms àla page il est appelé Mohammed Foudiya S? nou On voit que l'écart entre l'Arabe et la traduction est large l'original Arabe établissant les deux premiers mots comme titres placés devant le nom fode le faqih l' excellent saint Foudiya pourrait d'autre se référer àun dyamou Y Person mentionne les Fondiya Appelés par les Kamaghaté les Bambara liés à Kong et à Ségou repoussèrent les Sénoufo dans le N? ? lu o? la frontière allait se stabiliser jusqu'au XXè siècle Ils imposèrent leur autorité aux Malinké animistes Kuruma Fani Fondya Bamba et Koné de façon à controler tout l'Ouest du futur cercle d'Odienné Samori - Tous ces dyamou de ces Malinke animistes sont des noumou i e forgerons' Particulièrement les forgerons Bambara et Senoufo furent les guardiens des traditions initiatiques du Komo ou Poro comme la circumcision et la cicatrisation et resistèrent à l'Islam dans les contrées rurales Foudiya pourrait donc se référer au dyamou Fondya ce qui indicque que Mohammed fut un forgeron converti Les Sanou semblent originaires de la région de Bobo et sont des Bobo-Dioulas Marka - un de leurs le Fama Mohamed Sanou àBoussoura - est mentionné par J P Monteil p Les Sanou avaient vendu Tieba dans sa jeunesse comme esclave dans son enfance raison pour la guerre en entre eux et les Traoré de Sikasso al-Wa n kori denote des originaires Sarakollé plus tard appelés Soninké du Baghana T S Voir Massing les Wangara CEH la discussion sur le Bitou est ancienne au début du chapitre le Tarikh es Soudan mentionne le Bitou comme la limite du Sud du royaume de Mali et le pays d' ou l'or est acheminé sur le marché de Djenné Binger Tauxier et Delafosse d'une part sont de l'avis que Bit' fut identique avec l'ancienne colonie Dioula de Begho àl'est du Bondoukou moderne mais Person d'autre part qu'il denote