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Lire augustin autrement etudes phenomeno

UNIVERSITE DE LORRAINE LIRE AUGUSTIN AUTREMENT Etudes phénoménologiques Yves MEESSEN CIntroduction L ? essentiel est de voir ce dont on parle ? Les textes présentés dans ce recueil ont été publiés sur une période d ? une quinzaine d ? années - Outre le fait qu ? ils portent tous sur l ? ?uvre augustinienne ils ont également en commun une certaine manière de lire ce corpus Cette méthode de lecture est due à Augustin lui-même Sa distinction entre la voix ? vox et le verbe ? verbum peut être appliquée aujourd ? hui comme méthode de lecture Lorsque nous lisons un mot ce dernier ne nous communique pas directement le concept qui se trouve dans celui qui l ? a émis Cela signi ?e qu ? entre l ? écrivain et son lecteur une coupure s ? est dé ?nitivement introduite Cependant cette rupture herméneutique qui nécessite le long détour de la médiation est en même temps fondée dans une parole qui agit immédiatement à la fois dans l ? écrivain et le lecteur Et c ? est là que se situe l ? originalité de notre méthode de lecture phénoménologique Cela signi ?e qu ? il est possible d ? aller aux choses mêmes visées par Augustin à travers les mots qu ? il prononce Bien sûr il ne s ? agit pas de récupérer son intention au sens o? Dilthey l ? entendait mais bien d ? accueillir une intention capable de viser la chose dont il parlait Dans l ? attitude phénoménologique la signi ?cation n ? a lieu que lorsqu ? il y a remplissement par une intuition S ? il est possible de parler de tournant herméneutique de la phénoménologie ? il faut également réa ? ?rmer l ? irréductibilité de la phénoménologie à l ? herméneutique L ? interprétation ne peut avoir le dernier mot en s ? emparant du donné Le texte n ? est là que pour donner à voir à nouveau Voilà pourquoi je fais mienne cette déclaration de Natalie Depraz Pour commencer à pratiquer la phénoménologie il s ? agit d ? abord de considérer le texte non comme un support clos sur lui-même et auto- ?nalisé mais comme le support provisoire contingent et incarné d ? une expérience qui est prioritairement déterminante et qu ? il va s ? agir de faire émerger pour elle-même ? J Grondin Le tournant herméneutique de la phénoménologie Paris PUF p II ne su ?? t pas de dire que la lecture est un dialogue avec l'auteur à travers son ?uvre il faut dire que le rapport du lecteur au livre est d'une tout autre nature le dialogue est un échange de questions et de réponses l 'écrivain ne répond pas au lecteur le livre sépare plutôt en deux versants l'acte d'écrire et l'acte de lire qui ne communiquent pas le lecteur est absent à l 'écriture l 'écrivain est absent à la lecture Le texte produit ainsi une double occultation du