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Philosophie et minorite PHILOSOPHIE ET MINORITÉ DELEUZE Gilles Philosophie et minorité Revue Critique Paris Minuit fév n pp - Minorité et majorité ne s'opposent pas d'une manière seulement quantitative Majorité implique une constante idéale comme un mètre

PHILOSOPHIE ET MINORITÉ DELEUZE Gilles Philosophie et minorité Revue Critique Paris Minuit fév n pp - Minorité et majorité ne s'opposent pas d'une manière seulement quantitative Majorité implique une constante idéale comme un mètre-étalon par rapport auquel elle s'évalue se comptabilise Supposons que la constante ou l'étalon soit Homme - blanc occidental - m? le - adulte - raisonnable - hétérosexuel - habitant des villes - parlant une langue standard-européen Ulysse de Joyce ou d ? Ezra Pound Il est évident que ??l ? homme ? a la majorité même s ? il est moins nombreux que les moustiques les enfants les femmes les noirs les paysans les homosexuels etc C ? est qu ? il appara? t deux fois une fois dans la constante une fois dans la variable dont on extrait la constante On peut même abstraire un discours direct de la constant ainsi la philosophie chaque fois que'elle a cru parler au nom d'une essence de l'homme d'une raison pure d'un sujet universel ou de droit La majorité suppose un état de droit et de domination et non l'inverse Elle suppose le mètre-étalon et non l'inverse Une autre détermination que la constante sera done considérée comme minoritaire par nature et quel que soit son nombre c'esr-à-dire comme un sous-système ou comme hors-système suivant le cas Mais à ce point tout se renverse Car lá majorité dans la mesure ou elle est analytiquement comprise dans l'étalon c'est toujours Personne ?? Ulysse ?? tandis que la minorité c'est le devenir de tout le monde son devenir potential pour autant qu'il dévie du modèle Un grain de beauté une excroissance ou un vide peuvent su ?re ce sont des gre ?es de devenir Il y a un ??fait ? majoritaire mais c'est le fait analytique de Personne qui s'oppose au devenir-minoritaire de tout le monde C ? est pourquoi nous devons distinguer le majoritaire comme système homogène et constant les minorités comme sous-systèmes et le minoritaire comme devenir potentiel et créé créatif Le problème n'est jamais d'acquérir la majorité méme en instaurant une nouvelle constante Il n'y a pas de devenir majoritaire majorité n'est jamais un devenir Il n'y a de devenir que minoritaire Les femmes quel que soit leur nombre sont une minorité dé ?nissable comme état ou sous-ensemble mais elles ne créent qu'en rendant possible un devenir dont elles n'ont pas la propriété dans lequel elles ont ellesmêmes à entrer un devenir-femme qui concerne l'homme tout entier hommes et femmes y compris De même les Noirs si les Noirs sont eux-mêmes à devenir-noir ce devenir Ca ?ecte aussi les non-Noirs Un tres beau roman comme Focus d'Arthur Miller ou le ?lm de Losey M Klein décrivait le devenir-juif d'un non-Juif C'est la même chose pour les langues mineures ce ne sont pas simplement des sous-langues idiolectes ou dialectes mais des agents potentiels pour faire entrer la langue majeure dans un devenir minoritaire de toutes ses dimensions de tous ses éléments cf Le Black-English On distingue alors les langues