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Rousseau preambule et incipit

Littérature française du XVIIIe siècle Jean-Jacques Rousseau Les Confessions Paris Pocket Préambule Voici le seul portrait d'homme peint exactement d'après nature et dans toute sa vérité qui existe et qui probablement existera jamais Qui que vous soyez que ma destinée ou ma con ?ance ont fait l'arbitre du sort de ce cahier je vous conjure par mes malheurs par vos entrailles et au nom de toute l'espèce humaine de ne pas anéantir un ouvrage unique et utile lequel peut servir de première pièce de comparaison pour l'étude des hommes qui certainement est encore à commencer et de ne pas ôter à l'honneur de ma mémoire le seul monument sûr de mon caractère qui n'ait pas été dé ?guré par mes ennemis En ?n fussiez-vous vous-même un de ces ennemis implacables cessez de l'être envers ma cendre et ne portez pas votre cruelle injustice jusqu'au temps o? ni vous ni moi ne vivrons plus a ?n que vous puissiez vous rendre au moins une fois le noble témoignage d'avoir été généreux et bon quand vous pouviez être malfaiteur et vindicatif si tant est que le mal qui s'adresse à un homme qui n'en a jamais fait ou voulu faire puisse porter le nom de vengeance Préambule du Neuch? tel J'ai remarqué souvent que même parmi ceux qui se piquent le plus de conna? tre les hommes chacun ne conna? t guère que soi s'il est vrai même que quelqu'un se connaisse car comment bien déterminer un être par les seuls rapports qui sont en lui-même et sans le comparer avec rien Cependant cette connaissance imparfaite qu'on a de soi est le seul moyen qu'on emploie à conna? tre les autres On se fait la règle de tout et voilà précisément o? nous attend la double illusion de l'amour-propre soit en prêtant faussement à ceux que nous jugeons les motifs qui nous auraient fait agir comme eux à leur place soit dans cette supposition même en nous abusant sur nos propres motifs faute de savoir nous transporter assez dans une autre situation que celle o? nous sommes ? Sur ces remarques j'ai résolu de faire faire à mes lecteurs un pas de plus dans la connaissance des hommes en les tirant s'il est possible de cette règle unique et fautive de toujours juger du c ?ur d'autrui par le sien tandis qu'au contraire il faudrait souvent pour conna? tre le sien même commencer par lire dans celui d'autrui Je veux t? cher que pour apprendre à s'apprécier on puisse avoir du moins une pièce de comparaison que chacun puisse conna? tre soi et un autre et cet autre ce sera moi Oui moi moi seul car je ne connais jusqu'ici nul autre homme qui ait osé faire ce que je me propose Des histoires des vies des portraits des caractères Qu'est-ce que tout cela Des romans ingénieux b? tis sur quelques actes extérieurs sur quelques discours qui s'y rapportent sur de subtiles conjectures o? l'Auteur cherche bien plus à briller lui-même qu'à