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Terrain 3156 8 la folie entre histoire et anthropologie

Terrain Numéro Rituels contemporains Giordana Charuty La folie entre histoire et anthropologie Avertissement Le contenu de ce site relève de la législation française sur la propriété intellectuelle et est la propriété exclusive de l'éditeur Les ?uvres ?gurant sur ce site peuvent être consultées et reproduites sur un support papier ou numérique sous réserve qu'elles soient strictement réservées à un usage soit personnel soit scienti ?que ou pédagogique excluant toute exploitation commerciale La reproduction devra obligatoirement mentionner l'éditeur le nom de la revue l'auteur et la référence du document Toute autre reproduction est interdite sauf accord préalable de l'éditeur en dehors des cas prévus par la législation en vigueur en France Revues org est un portail de revues en sciences humaines et sociales développé par le Cléo Centre pour l'édition électronique ouverte CNRS EHESS UP UAPV Référence électronique Giordana Charuty La folie entre histoire et anthropologie ? Terrain En ligne mis en ligne le juillet URL http terrain revues org index html DOI en cours d'attribution Éditeur Ministère de la culture Maison des sciences de l ? homme http terrain revues org http www revues org Document accessible en ligne sur http terrain revues org index html Document généré automatiquement le février La pagination ne correspond pas à la pagination de l'édition papier ? Terrain CLa folie entre histoire et anthropologie Giordana Charuty La folie entre histoire et anthropologie Pagination originale p - Les ethnologues qui travaillent sur des sociétés non occidentales s'inscrivent dans une tradition anthropologique qui a élaboré des outils d'analyse spéci ?ques qu'ils se donnent pour projet l'étude de la maladie comme fait social ou qu'ils rencontrent le corps malade comme objet d'enquête Si l'on considère par exemple les travaux africanistes qui dans ce cadre font une place particulière à l'étude des représentations de la folie et des cures qui réintègrent l'individu dans l'ordre social il appara? t que la diversité des ?gures distinguées s'ordonne en un nombre limité de catégories ?? l'agression sorcellaire la possession ?? persécution de la part de divinités ou d'esprits ancestraux la possession-initiation lesquelles furent des objets d'élection pour l'ethnologie exotique naissante De plus dans un mouvement convergent les nouvelles préoccupations thérapeutiques formulées par des psychiatres occidentaux confrontés à des discours interprétatifs déroutants a remis en question l'autonomie de leur discipline pour à partir de l'activité clinique interroger les représentations locales de la folie à la lumière d'autres savoirs et notamment des concepts de la psychanalyse Dans nos sociétés européennes il en va autrement pour deux raisons L'expérience de terrain confronte sans arrêt l'ethnologue à une pluralité éclatée d'institutions de pratiques et de discours dont les principes organisateurs ne relèvent ni des mêmes savoirs ni des mêmes formes culturelles ni des mêmes chronologies Quelques-unes de ces institutions quelquesuns de ces savoirs ont produit leur propre histoire mais sont aussi entrés dans le champ de l'analyse scienti ?que par le biais de la philosophie de la sociologie de l'histoire ou de la médecine L'ethnologue a-t-il encore sa place au milieu de cette diversité de