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Vajda georges langage et surnature dans la kabbale juive

Publié dans Le langage Actes du XIIIe Congrès des Sociétés de philosophie de langue française I Section V Langage religieux mythe et symbole - source qui doit être utilisée pour toute référence à ce travail LANGAGE ET SURNATURE DANS LA KABBALE JUIVE LE LANGAGE INSTRUMENT D'EXPLORATION THÉOSOPHIQUE ET MOYEN D'ACTION SUR LE MONDE DIVIN Georges VAJDA Paris Le thème de cette communication n'est point inédit Il su ?t de rappeler les ré exions de Louis Massignon sur la structure des langues sémitiques - disait-il avec profondeur - les travaux de Gershom Scholem sur les spécula tions en mystique juive touchant la valeur symbolique de la langue et de l'écriture hébra? ques qui véhiculent la révélation ouvrant ainsi à l'initié des voies d'accès à la méditation théosophique en ?n quelques contributions mineures de l'auteur de ces lignes L'apport que nous nous proposons de soumettre à la ré exion des membres du Congrès se réduit à l'exposé sommaire de quelques cas concrets torsions sémantiques in igées au lexique philosophique et exploitation des virtualités étymologiques dépourvue de sens cela va sans dire aux yeux du linguiste moderne de vocables relevant d'une racine apparemment commune et se prêtant à la faveur de la structure consonantique de l'hébreu aux variations sémantiques produites par la modi ?cation des voyelles ou l'adjonction de consonnes non radicales Le postulat qu'il ne faut jamais perdre de vue au cours d'une telle enquête est celui de la corrélation existentielle du signe verbal ou gra phique et de la chose désignée Autrement dit ce n'est pas de jeu ni de science ou de pseudo-science comme on voudra qu'il s'agit ici mais de démarches mentales qui ont au gré de l'ésotériste juif à la fois valeur cognitive et valeur opérative elles lui révèlent les mystères du monde divin et le rendent en même temps capable toutes autres conditions remplies d'agir sur lui La physique aristotélicienne vulgarisée chez les médiévaux ramenait nous schématisons le devenir aux transformations de la matière cons tamment modi ?ée par la forme chaque transformation impliquant la suppression de l'état précédent et excluant aussi de chaque état l'existence en acte de toutes les autres virtualités concevables Ainsi le non-être ou la privation est l'un des trois facteurs indispensables à la structure des choses CLANGAGE ET SURNATURE DANS LA KABBALE JUIVE Les Kabbalistes ont retenu les termes de et de ou plutôt si ce n'est pas trop jargonner de mais en ont changé du tout au tout la valeur les mots hébreux qui leur corres pondent 'ayin et 'a ?sah désignent pour eux le niveau supérieur incon naissable non manifesté de la Déité d'o? procèdent non seulement le monde visible et les hiérarchies angéliques mais les aspects au moins symboliquement manifestés de la vie divine qu'ils appellent se ?rôt Résultat de la conversion de la valeur des termes a création ex nihilo problème tellement angoissant pour le penseur médiéval trouve sa solution et perd son acuité l'univers procède du Néant divin création temporelle ou intemporeile création continuée et providence apparaissent