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Zink Lit tératures de la France médiévale M Michel zInk membre de l ? Institut Académie des inscriptions et belles-lettres professeur cours humbLes et humILIés récIts médIévaux de L ? abaIssement Le titre du cours de cette année pouvait para? tre contourn

Lit tératures de la France médiévale M Michel zInk membre de l ? Institut Académie des inscriptions et belles-lettres professeur cours humbLes et humILIés récIts médIévaux de L ? abaIssement Le titre du cours de cette année pouvait para? tre contourné Mais le thème en était simple l ? humiliation simple aussi ou du moins tranché le paradoxe qu ? o ?re à cet égard le monde médiéval Une société de l ? honneur dont la religion est une religion de l ? humilité fondée sur une scène d ? humiliation celle de la passion du Christ Pourquoi choisir le mot d ? humiliation Pourquoi opposer l ? honneur à l ? humiliation et non pas à la honte comme l ? anthropologie le fait plus volontiers et comme y invitent les romans médiévaux eux-mêmes o? l ? expression pour son honneur ou pour sa honte ? est si fréquente Pour une raison anachronique et pour une raison d ? exactitude historique L ? anachronisme est dans l ? idée que nous nous faisons aujourd ? hui de l ? humiliation et dans l ? horreur qu ? elle nous inspire Les vicissitudes du xxe siècle ont fait d ? elle à nos yeux le mal absolu L ? exactitude historique est dans le fait que le Moyen ? ge chrétien pense l ? humiliation en relation avec l ? humilité Humbles et humiliés ont étymologiquement en commun de s ? abaisser ou d ? être abaissés jusqu ? à la terre humus C ? est pourquoi ces deux termes apparaissent dans le titre du cours avec celui d ? abaissement qui s ? applique à l ? un et à l ? autre Pourtant humilité et humiliation sont bien di ?érentes Combien sont humiliés qui ne sont pas humbles ? s ? écrie saint bernard Combien pourrait-on ajouter si humbles soient-ils tremblent devant l ? humiliation si l ? on a évité l ? expression Humiliés et o ?ensés ? c ? est moins pour ne pas l ? emprunter à dosto? evski que parce qu ? elle se cantonne dans le champ de l ? humiliation et évite la relation compliquée parfois jusqu ? à la contradiction entre les deux notions Fidèle à l ? intitulé de la chaire le cours a porté sur la littérature du Moyen ? ge Mais il n ? avait de sens qu ? au regard du présent et sous le regard du présent sa justi ?cation était moins dans la connaissance du Moyen ? ge pour lui-même que dans la conviction que les récits laissés par le Moyen ? ge peuvent aider à la compréhension de ce que représente pour nous aujourd ? hui l ? humiliation et à l ? approfondissement de l ? horreur qu ? elle nous inspire C MiCHeL ZinK il n ? y a là rien que de banal À quel discours sur le passé un tel exorde ne conviendrait-il pas Comment éviter selon la formule de