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Chronique d x27 helios d x27 alexandrie les origines de l x27 islam partie 2

sur postedeveille ca Chronique d'Hélios d'Alexandrie Les origines de l'islam partie - minutes Je vous ai présenté Hélios ici Aujourd'hui Hélios nous o ?re la deuxième partie de sa série en trois parties sur les origines de l'islam Lire la Partie et la Partie Les origines de l ? islam loin des falsi ?cations historiques L ? histoire des débuts de l ? islam présente des di ?cultés en apparence insurmontables elles découlent en grande partie de ce qu ? il convient d ? appeler l ? histoire o ?cielle des origines de l ? islam telle qu ? elle a été dé ?nitivement établie au neuvième et au dixième siècles par les califes abbassides Ces derniers bien assis sur l ? immense empire que leur ont légué les omeyades se sont montrés particulièrement soucieux d ? en assurer la stabilité interne Les millions de sujets assujettis à leur pouvoir n ? étaient pas tous musulmans ils étaient même majoritairement chrétiens zoroastriens et juifs Contrairement à l ? islam leurs religions anciennes et intimement liées aux grandes civilisations du monde antique béné ?ciaient d ? un avantage intellectuel majeur Bien qu ? ils fussent soumis et humiliés par les conquérants arabes les vaincus ne se privaient pas de polémiquer avec les vainqueurs leur démontrant le caractère primitif et l ? indigence intellectuelle de l ? islam L ? échec des moutazilites Les vaincus sans le savoir ont bien failli conquérir leurs conquérants le mouvement des moutazilites est venu à un cheveu de changer le cours de l ? histoire Professant un coran créé et nullement éternel ou immuable comme Allah ces arabes plutôt sceptiques et curieux se sont laissés imprégner par la philosophie classique celle de Platon et d ? Aristote et ont placé la raison et le libre arbitre au même rang que la foi Le mouvement des Cmoutazilites n ? aurait pas vu le jour n ? eût été la pauvreté de l ? islam sur le plan doctrinal et l ? emprise intellectuelle exercée par les chrétiens Pour les tenants du pouvoir il était évident que l ? islam en tant que croyance courait à sa perte s ? il persistait à déclarer forfait dans l ? arène des idées De la même façon que le néant sur le plan juridique a été comblé par le corpus de lois islamiques le vide sur le plan doctrinal se devait d ? être rempli la stabilité de l ? empire l ? exigeait Les moutazilites avaient quelques raisons de croire à un coran créé donc contingent et soumis comme les humains au besoin de s ? adapter Contemporains de son élaboration témoins de ses innombrables versions ou écritures et tout à fait conscients de ses dé ?ciences ils ne pouvaient soutenir en toute honnêteté une longue argumentation avec leurs interlocuteurs juifs et chrétiens Ils prirent donc acte de la faiblesse de leurs textes sacrés et faisant preuve de courage intellectuel ils décidèrent de dépasser la lettre du coran et