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L x27 unicite du monde dans le timee de platon

L'UNICITÉ DU MONDE DANS LE TIMÉE ? DE PLATON Author s Jean- Claude Fraisse Source Revue Philosophique de la France et de l'Étranger T No ÉTUDES DE PHILOSOPHIE ANCIENNE Hommage à Pierre- Maxime Schuhl pour son quatre-vingtième anniversaire Avril-Juin pp - Published by Presses Universitaires de France Stable URL http www jstor org stable Accessed - - UTC JSTOR is a not-for-pro ?t service that helps scholars researchers and students discover use and build upon a wide range of content in a trusted digital archive We use information technology and tools to increase productivity and facilitate new forms of scholarship For more information about JSTOR please contact support jstor org Your use of the JSTOR archive indicates your acceptance of the Terms Conditions of Use available at http about jstor org terms Presses Universitaires de France is collaborating with JSTOR to digitize preserve and extend access to Revue Philosophique de la France et de l'Étranger This content downloaded from on Tue Apr UTC All use subject to http about jstor org terms CL'UNICITÉ DU MONDE DANS LE TIMÉE ? DE PLATON Le commencement du Timée de Platon situe ce grand dialogue dans le prolongement de la République d'une part dans celui du Philèbe d'autre part Le rappel inaugural de Socrate qui renvoie à l'entretien de la veille est un résumé de thèses essentielles de la République et fait évidemment appara? tre que le récit cosmologique de l'origine du monde sera le complément mais en même temps le fondement de la description de la cité idéale Il apparente par là le nouveau dialogue aussi bien au Politique qui nous décrivait à travers son mythe les principes de la décadence et à tout le moins de la distance entre le sensible et l'intelligible ou entre cités perverties et cité idéale Mais le Timée est en même temps et avant tout le récit de l'origine du monde et un tel récit par le rôle de cause qu'il assigne au démiurge ne peut pas ne pas revenir sur ce qui est le statut de la cause dans le Philèbe sur le mélange qu'elle e ?ectue pour engendrer des êtres mixtes à la fois parents de l'intelligible et de la limite et engagés dans une matière sensible qui les voue à l'illimité Nous sommes donc à la rencontre d'une ré exion politique qui s'est toujours voulue normative et a posé sa référence à la norme à travers les mythes du législateur idéal et de la décadence des cités historiques et d'une ré exion strictement métaphysique spéculant sur les genres de l'Etre sur la nécessité de son existence sur sa ?nalité Abordant par deux biais di ?érents le problème du rapport entre l'intelligible et le sensible entre ce qui relève de l'éternité idéale et Revue philosophique n This content downloaded from on Tue Apr UTC All use subject to http about jstor org terms C Jean-Claude Fraisse ce qui témoigne de la temporal de rencontrer celui de la duali modèle et la copie le monde d