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Charles daniel architecture et philosophie

ARCHITECTURE Thèmes généraux - Architecture et philosophie Article écrit par Daniel CHARLES Prise de vue Elles n'ont pas manqué les tentatives extérieures de confrontation et d'assimilation de l'architecture et de la philosophie Il s'agit le plus souvent d'entreprises conciliatrices qui posent au départ l'architecture d'un côté et la philosophie de l'autre et qui visent à montrer la fusion progressive des deux disciplines initialement séparées en un seul corps ou terme ultime Le résultat n'est pas nécessairement satisfaisant même si l'auteur s'est entouré de toutes les garanties d' objectivité ? et de rigueur méthodologique C'est ainsi ?? pour ne prendre qu'un seul exemple ?? que le célèbre essai d'Erwin Panofsky Architecture gothique et pensée scolastique consacré à la mise en évidence d'un certain nombre d'analogies de structure entre Sommes théologiques et cathédrales gothiques dans les années - s'est attiré les foudres de l'un des ma? tres incontestés de la pensée contemporaine Comme le dit en e ?et Martin Heidegger dans son cours sur Schelling on est accoutumé et l'on aime à comparer les Sommes aux cathédrales médiévales Certes il y a dans toute comparaison quelque chose qui cloche pourtant cette comparaison des manuels théologiques avec les églises du Moyen ? ge non seulement cloche et demeure boiteuse mais elle est encore parfaitement absurde Les cathédrales avec leurs tours s'élancent vers le ciel dans une ascension continue il y aurait donc analogie si les Sommes s'édi ?aient elles aussi sur une large base pour s'élever avec leurs èches jusqu'au ciel c'est-à-dire ici jusqu'à Dieu Or la Somme commence précisément par la èche pour s'élargir ensuite en direction de la vie humaine pratique et éthique Instituer une comparaison entre un manuel scolaire et un édi ?ce ou une ?uvre d'art voilà qui est déjà tout à fait discutable mais cela devient franchement absurde quand l'ordre qui régit la construction dans les deux cas ?? et c'est pourtant bien là ce qui est visé ?? se révèle précisément inverse ? C'est que la réunion des deux domaines la pensée et l'architecture n'est pas un enjeu rhétorique mais bel et bien un requisit de base le Socrate d'Eupalinos ou l'Architecte de Paul Valéry con ?e à Phèdre qu'il a longtemps hésité entre le construire et le conna? tre ? et que ses ré exions in ?nies ? auraient aussi bien pu le conduire à ce philosophe que je fus qu'à l'artiste que je n'ai pas été Il y avait en moi un architecte que les circonstances n'ont pas achevé de former ? La ?ction d'un Socrate regrettant une vocation contrariée ? permet que l'on se fasse à l'idée d'une architecture qui pense ? c'est-à-dire qui participe comme le dit l'historien de l'architecture Christian Norberg-Schulz à l'histoire des signi ?cations existentielles ? Mais plus encore elle laisse supposer que l'idée d'architecture ? selon l'énoncé d'un philosophe contemporain Daniel Payot est plus riche là o? sans même prétendre s'intéresser particulièrement à l'art de b? tir le savoir cependant le retrouve ou l'implique ? Autrement dit il existe