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Origines culturelles rf Annales Economies sociétés civilisations Roger Chartier Les origines culturelles de la Révolution française Georges Benkerassa Citer ce document Cite this document Benkerassa Georges Roger Chartier Les origines culturelles de la Ré

Annales Economies sociétés civilisations Roger Chartier Les origines culturelles de la Révolution française Georges Benkerassa Citer ce document Cite this document Benkerassa Georges Roger Chartier Les origines culturelles de la Révolution française In Annales Economies sociétés civilisations ? année N pp - https www persee fr doc ahess - num t Fichier pdf généré le CLA REVOLUTION FRAN AISE Comptes rendus Ro lgae rR éCvHoAlUuRtnTioIiEnvRferLraesnshoairsiitsgoeirniPeqsaureciusltuL re e lSleesudile Le propos de ce livre très important est une grande netteté et répond rigoureuse ment une double exigence posée au départ ancrer les constructions intellectuelles dans ce qui les règle et les commande les déterminations collectives o? elles inscrivent reconna? tre les mutations de croyance et de sensibilité qui rendront déchi ?rable acceptable la des truction si rapide et si profonde de ancien ordre social quoi correspondent deux versants et une problématique commune il nous revient de souligner examen critique de importance déterminante accordée la littérature et aux littérateurs des Lumières par Tocqueville Taine ou bien plus tard Mornet dont les Origines intellectuelles de la Révolution fran aise ?rent longtemps autorité examen renouvelé et novateur qui puise aux sources de la sociologie de la connaissance comme celles des enquêtes factuelles les plus sûres ra ?nement ou la remise en chan tier de questions que pose notre connais sance considérablement enrichie aujour hui des mutations que nous venons évoquer et qui ont rendu possible audience de cette littérature ou qui ont souterrainement accompagnée Ces deux versants se situent par rapport des postu lats communs qui appelleraient une longue discussion Tocqueville Taine et Mornet auraient donc dans des mesures diverses entra? né la fois une erreur de perspective et des méconnaissances qui se redoubleraient enraciner nécessairement la Révolution dans un ensemble uvres fondatrices ou de systèmes intellectuels initiateurs négliger au sein de la structure sociale et parfois même dans le domaine de la culture des mouvements originaux autre ment décisifs De là la mise en doute une teleologie historico-intellectuelle et la limite la nécessité un renversement para doxal Ne faudrait-il pas plutôt consi dérer que est la Révolution qui inventé les Lumières en voulant enraciner sa légiti mité dans un corpus auteurs fonda teurs de là aussi beaucoup plus légi timement nos yeux obligation perma nente de a ?rmation un autre de écrit Annales ESC mars-avril n pp - CCOMPTES RENDUS et de la pensée sans quoi ceux-ci mêmes ne ce que le travail des trente dernières années sont pas concevables il faut restituer appris sur la constitution du public il aux formes de sociabilité aux supports de agisse de la publicité des mémoires judi la communication ou aux processus édu ciaires ou même de la critique esthétique cation une dynamique propre Nous ce public qui est pas le peuple rôle passif aurions peut-être pour notre part incliné nous aurions pour notre part insisté sur le distinguer encore plus nettement un Toc- rejet philosophique du peuple comme queville observateur du monitorai social acteur essentiel du fanatisme religieux des gens de lettres un Taine qui