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Extrait soufisme et hassidisme

SOUFISME ET HASSIDISME CLise WILLAR SOUFISME ET HASSIDISME Préface de André Chouraqui L'Harmattan - rue de l'École-Polytechnique Paris FRANCE L'Harmattan Hongrie Hargita u Budapest HONGRIE L'Harmattan Italia Via Bava I Torino ITALLE CcgL'Harmattan ISBN - - - CPRÉFACE J'ai écrit à propos de L'Utopie de l'Homme Nouveau dernier chapitre de Mon Testament le Feu de l'Alliance Les principes de Vie et d'Amour sont contenus dans le message du Sina? Evangiles et Coran le con ?rment et le développent Il est important de noter ces rapprochements qui vont de soi mais auxquels le monde n'a pas été habitué en raison des con its innombrables qui ont opposé notamment les Juifs les Chrétiens et les Musulmans Le Juda? sme de l'exil à partir du er siècle de notre ère avait pour ?nalité essentielle de conserver la mémoire d'Isra? l dans l'espoir de son retour en Judée le mot Juif ne signi ?e-t-il pas 'homme originaire de la Judée Le retour dans le nouvel Isra? l constituait non seulement un évènement politique la constitution d'Isra? l mais plus essentiellement encore une révolution spirituelle qui mettait un terme à l' enfermement de la Thora dans les murs du Ghetto enfermement qui a fait le miracle de la survie du peuple de la langue et de l'existence d'Isra? l en ?n revenu en ses sources Ce retour ne sera parfait que quand le nouvel Isra? l reconna? tra son propre miracle celui de la résurrection d'un peuple nouveau qui comportera non seulement des Juifs mais encore des Chrétiens et des Musulmans eux-aussi Fils des Ecritures et qui ensemble attendent l'ère messianique Celleci réconciliera universellement I'homme avec I'homme L'intérêt du livre de Lise Willar se situe dans la mise en valeur de ce qui unit Isra? l et Isma? l Juive elle a découvert le sou ?sme ou mystique de l'Islam après son passage à Konya la ville de Turquie o? le grand poète sou ? Djal? l-od-D? n Rûmi s'était réfugié avec sa famille venant du Khorassan berceau de la civilisation persane d'o? des hommes tels que Ferdowsi Avicenne AI-Ghaz? li étaient originaires Elle Cy a en même temps découvert le livre de Madame Eva de Vitray- Meyerovitch Rûm? et le sou ?sme et a pu ainsi avoir une première vision de la Voie ou itinéraire parcouru par le disciple pour parvenir à sa réalisation spirituelle pour dépasser son individualisme en vue de son accession à l'état d'homme universel I 'homme parfait de Rûm? Elle a constaté que cette ascension du mûrid disciple vers la vérité vers la réalité ultime ne pouvait s'accomplir sans l'enseignement du murshid ma? tre qui comportait diverses étapes accord spirituel intimité de personne à personne avec le disciple symbolisme des apologues dialectique permettant à l'élève de dé ?nir par des question et des réponses les vérités qu'il croyait ignorer dhikr qui est la mémoration de Dieu sam? qu'Eva de Vitray dé ?nit comme un oratorio spiritue Ayant quelques connaissances du hassidisme elle s'est dit peu à peu que la mystique