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Ibn taymiyya quot miracles et prodiges quot textes spirituels n s xxi

Textes spirituels d ? Ibn Taymiyya Nouvelle série XXI Miracles et prodiges On entend parfois que le Coran est le seul miracle du Prophète Le Coran étant parole divine il s ? agit à vrai dire d ? un miracle du TrèsHaut même et partant Mu ammad est un Messager sans miracle à son crédit Ce n ? est cependant pas de la sorte que les choses sont traditionnellement conçues Diverses actions extraordinaires et autres signes miraculeux sont déjà attribués au Prophète dans les recueils canoniques de ad ths dont les a s d ? al-Bukh ?r et de Muslim Au ?l du temps le nombre de ces miracles s ? accrut considérablement et de longs volumes leur furent consacrés dès le Ve XIe siècle sous des titres comme L ? établissement des preuves du prophétat du cadi ? Abd al-Jabb ?r Les preuves du prophétat d ? al-I ?fah ?n Les marques du prophétat d ? al-M ?ward Les preuves du prophétat d ? al-Bayhaq etc Ibn Taymiyya a examiné ces ouvrages Il conna? t par ailleurs la popularité à son époque de toutes ces histoires de miracles Le texte traduit ci-dessous est le début d ? une noble règle ? q ? ? ida shar fa qu ? il a composée sur ce sujet Dans un premier temps comme s ? il souhaitait y mettre de l ? ordre il commence par dé ?nir une grille de classement de ces miracles et autres prodiges Il la trouve en référence au Coran dans ce qu ? il appelle les attributs de la perfection ? ?? le savoir ? ilm le pouvoir qudra et la richesse autosu ?sance ghin ? ?? ou plus succinctement le savoir et le pouvoir Il s ? agit primordialement d ? attributs divins et le Prophète n ? en posséda jamais que ce que Dieu voulut bien lui en accorder Cela dit qu ? il s ? agisse de savoir et d ? informer ou de pouvoir et d ? in uencer en tant qu ? agent immédiat ou béné ?ciaire via autrui Ibn Taymiyya juge les miracles et autres actions extraordinaires du Prophète innombrables comme la pluie ? Les exemples qu ? il donne alors classés selon la grille qu ? il a dé ?nie et d ? autres critères encore pourront d ? autant plus étonner qu ? ils concernent non seulement les miracles de Mu ammad mais aussi ceux de Prophètes antérieurs de saints Amis de Dieu et d ? autres pieux individus Dans un second temps Ibn Taymiyya se fait moraliste Certaines actions extraordinaires juge-t-il en référence à deux personnages bibliques Balaam et Baraq peuvent être de nature prohibée et entra? ner un ch? timent divin alors même que d ? autres sont excusables pour divers motifs Plutôt que l ? extraordinaire et le prodigieux la rectitude devrait donc faire l ? objet du cheminement spirituel C ? est ce que le ma? tre sou ? al-Suhraward explique dans une page