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Julien wang fuzhi Controverses Lecture ou projection Comment lire autrement Wang Fuzhi François Jullien Qui serisqueà publier un livre doit accepter de jouer le jeu jusqu'au bout En particulier accepter que le lecteur puisse trouver autre chose que ce qu'

Controverses Lecture ou projection Comment lire autrement Wang Fuzhi François Jullien Qui serisqueà publier un livre doit accepter de jouer le jeu jusqu'au bout En particulier accepter que le lecteur puisse trouver autre chose que ce qu'on a voulu y mettre puisse lire autrement ?? i e à partir de lui ?? ce qu'on a voulu y dire Gardons-nous d'oublier que c'est aussi ce que nous avons fait nous-mêmes en tant que lecteurs par rapport aux livres dont nous sommes partis et qui nous ont donné à ré échir Cette dépossession de son travail sa transformation à travers d'autres perspectives sont légitimes même si l'on s'y sent incompris ? car c'est par elles que se fait e ?ectivement l'échange qu'une vie ? intellectuelle existe C'est pourquoi en règle générale à la lecture des critiques d'autrui ?? et même quand celles-ci ne me paraissent pas justi ?ées ?? je me garde d'intervenir Tout autre est le cas que constitue la critique de mon essai Procès ou création présentée dans ces pages par Jean-François Billeter Je ne Cet article répond à la note critique de Jean-François Billeter Comment lire Wang Fuzhi ? Études chinoises vol IX n pp - consacrée à l'ouvrage de François Jullien Procès ou création Une introduction à la pensée des lettrés chinois Essai de problématique interculturelle Paris Seuil François Jullien est professeur à l'Université de Paris VU Études chinoises vol IX n automne CFrançois Jullien lui reproche pas d'avoir interprété autrement que je le souhaitais ma propre interprétation de Wang Fuzhi et de la pensée chinoise mais je lui reproche de le faire au nom d'une interprétation de Wang Fuzhi qu'il impose catégoriquement comme la seule véritable je ne lui reproche pas de ne pas être d'accord avec ma façon de concevoir le comparatisme mais de le faire au nom d'une autre qu'il juge ?? péremptoirement à mon avis ?? la seule possible Le dogmatisme au lieu d'inciter à la ré exion la stérilise Il appauvrit notre compréhension de Wang Fuzhi et bloque le travail de la comparaison Et c'est pourquoi en ce cas-ci je juge nécessaire de réagir et lui réponds Pour ne pas lasser le lecteur d'Études chinoises je ferai cette réponse de la façon la plus brève qu'il m'est possible et plutôt que de donner dans le genre de la pointe ou de l'insinuation je préfère un débat sérieux o? défendre ouvertement mes positions Hlogismes et critique d'intentions Ma première observation à l'adresse de J -F Billeter tient aux illogismes sur lesquels se fonde son argumentation ainsi qu'aux intentions qu'il me prête pour mieux étayer sa thèse Son article est b? ti en e ?et à partir de l'opposition qu'il érige de façon diamétrale entre un Éloge du point de vue du lecteur sinologue ? et une Critique du point de vue non sinologique ? Or d'abord on peut se demander si J -F Billeter est dans la meilleure position pour concevoir une critique du point de vue non sinologique ? lui qui insiste tant