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Marcel Detienne La légende pythagoricienne d'Hélène In Revue de l'histoire des religions tome n pp - Citer ce document Cite this document Detienne Marcel La légende pythagoricienne d'Hélène In Revue de l'histoire des religions tome n pp - doi rhr http www persee fr web revues home prescript article rhr - num CLa légende pythagoricienne d'Hélène Ces quelques pages sont écrites en marge d'une étude o? nous nous proposons d'examiner la place et l'importance des poèmes homériques et hésiodiques dans la secte pythagori cienndeu ve et du ive siècle Si l'opinion la plus accréditée sur les rapports entre Homère et Pythagore s'exprime actuel lement par la voix de W Nestle et de F Buf? ? ère qui se fondent tous deux sur le seul témoignage d'Hiéronyme de Rhodes nous espérons montrer que certains témoignages du ? nuOayopsícov d'Aristote et certains recoupements des dialogues platoniciens imposent la conclusion que les Pythag oriciens avaient accueilli les poèmes d'Homère et d'Hésiode dans leur secte dès le ve siècle vraisemblablement Cette solution originale du long débat entre la Philosophie et la Poésie devait être pleine de conséquences sous de nom breux aspects et en particulier pour les conceptions rel igieuses de l'ancien pythagorisme comme nous essayerons de le montrer Dès le moment o? les Pythagoriciens avaient adopté les poèmes homériques ils ne pouvaient on en conviendra rester indi ?érents devant les accusations que d'aucuns et peut-être même certains d'entre eux lançaient contre Homère d'au tant plus que certains épisodes de l'Iliade comme le combat des dieux et de l'Odyssée comme les amours d'Ares et W Nestle s v Aufklurung in Reallexicon fur Antike und Chrislentum c - et F Bu ?ère Les mythes Homère et la pensée grecque Paris p tous deux admettent que la réprobation des poètes est un lieu commun du pythagorisme ancien Relevons simplement la remarquable intuition de Ritter et Preller Hisloria Philosophiae Graecae p note qui écrivaient en marge du passage de Porph V P Aristoxène Homerum et Hesiodum non repudiebant velut Xenophanes et Heraclitus sed allegoria interpretando ad suam doctrinam aptabant ? C REVUE DE L'HISTOIRE DES RELIGIONS d'Aphrodite devaient vivement o ?usquer leur conception de la divinité Aussi leur doit-on probablement les premiers essais d'une apologétique d'Homère dont nous avons quelques échos dans les allégories qui remontent à Théagène de Rhégium ou plutôt aux Pythagoriciens contemporains de ce grammairien C'est dans la ligne de cette apologie d'Homère que nous voulons étudier comment les Pythagoriciens réhabilitèrent une héro? ne particulièrement compromise et comment à cet e ?et ils entreprirent de refaire sa légende Outre les passages impies ou scabreux dont seule l'exégèse allégorique pouvait dévoiler le sens véritable il restait dans les poèmes homériques bien des personnages que la secte pythagoricienne devait impitoyablement censurer à leur tête ?gurait Hélène que ses liens de parenté avec les Dioscures fort honorés dans les cercles pythagoriciens devait signaler à leur attention mais dont les aventures amoureuses méri taient sans aucun doute la mise à l'index ? En e ?et Hélène la plus