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La tradition des indiens de l amerique du nord part ii

Volume Number - ORIENS April La tradition des Indiens de l ? Amérique du Nord II Frithjof Schuon C'est à travers les espèces animales et les phénomènes fondamentaux de la nature que l'Indien contemple les essences angéliques et les Qualités divines dans cet ordre d'idées nous citerons les considérations suivantes d'une lettre de Joseph Epes Brown Il est di ?cile pour ceux qui regardent la religion des hommes rouges de l'extérieur de comprendre l'importance qu'ont pour eux les animaux et d'une manière générale toutes les choses que contient l ? Univers Pour ces hommes tout objet créé est important pour la simple raison qu'ils connaissent la correspondance métaphysique entre ce monde-ci et le Monde réel ? Aucun objet n'est pour eux ce qu'il para? t être selon les seules apparences ils ne voient dans la chose apparente qu'un faible re et d'une réalité principielle C'est pour cela que toute chose est wakan sacrée et possède un pouvoir selon le degré de la réalité spirituelle qu'elle re ète ainsi beaucoup d'objets possèdent un pouvoir pour le mal autant que pour le bien et tout objet est traité avec respect car le pouvoir ? particulier qu'il contient peut être transféré dans l'homme les Indiens savent bien qu'il n'y a rien dans l'Univers qui n'ait sa correspondance analogique dans l'? me humaine L'Indien s'humilie devant la Création entière surtout quand il implore ? c'est-à-dire quand il invoque rituellement le Grand-Esprit dans la solitude parce que toutes les choses visibles ont été créées avant lui antériorité qui au point de vue d'un certain symbolisme des créatures a aussi un sens purement principiel et que étant ses a? nées elles méritent le respect mais l'homme bien qu'ayant été créé en dernier lieu est pourtant le premier des êtres car lui seul peut conna? tre le Grand-Esprit WakanTanka ? On parle généralement de la religion de l'Indien comme d'un culte de la nature et des animaux Ce terme est trop large et trop confus à la fois Une investigation approfondie et une observation soigneuse nous apprennent au contraire que l'Indien n'adore point les objets qu'il invoque ou mentionne dans ses rites La terre les quatre vents le soleil la lune et les étoiles les pierres l'eau les divers animaux sont tous les représentants d'une vie et d'un pouvoir mystérieux ? Alice C Fletcher The Elk Mystery or Festival ?? Une chose n'est pas seulement ce qu'elle est pour les sens mais aussi ce qu'elle représente Les objets naturels ou arti ?ciels ne sont pas pour le primitif comme ils peuvent l'être pour nous des symboles ? arbitraires de telle réalité di ?érente et supérieure mais ils sont pour lui la manifestation e ?ective de cette réalité l'aigle ou le lion par exemple n'est pas tant un symbole ou une image du Soleil qu'il n'est le Soleil sous une de ses apparences la forme essentielle étant plus importante que la nature dans laquelle elle se manifeste de même toute maison est le monde en e ?gie et