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Le messie de qumran chainon manquant entre le judaisme et le christianisme

Le Messie de Qumr? n cha? non manquant entre le juda? sme et le christianisme La plupart des exégètes conviennent aujourd'hui que Jésus ne s'est jamais déclaré directement Messie ni Fils de Dieu laissant délibérément ouverte la question de son identité Ces titres lui auraient été attribués après sa mort par ses disciples Dans cette optique Jésus ne se serait pas perçu luimême comme le Christ rédempteur de l'humanité et n'aurait pu prévoir son rejet sa mort et sa résurrection Selon les tenants de cette position une telle conception messianique était inconnue du juda? sme qui privilégiait la ?gure d'un Messie politique libérant Isra? l de son oppresseur romain Voici qu'un érudit juif vient remettre cette thèse en question Isra? l Knohl directeur du Département biblique à l'Université hébra? que de Jérusalem a ?rme dans un livre qui vient de para? tre que Jésus s'est réellement perçu comme le Messie et qu'il s'attendait vraiment en tant que Messie à être rejeté tué et à ressusciter après trois jours ? Aux yeux de l'auteur un leader de la secte des Esséniens aurait précédé de peu le Nazaréen dans ce rôle rendant ainsi possible l'émergence d'un messianisme catastrophique ? pour lequel l'humiliation le rejet et la mort du Messie étaient inséparables du processus de rédemption Selon Isra? l Knohl ce premier Messie a un nom Menahem et il serait le cha? non manquant qui nous permet de comprendre la manière dont le christianisme est issu du juda? sme ? Isra? l Knohl appuie sa thèse sur les fameux manuscrits de la mer Morte découverts en sur le site de Khirbet Qumr? n Impliqué dans la publication de plusieurs fragments de ces manuscrits il s'est penché attentivement sur le Rouleau des hymnes d'action de gr? ces qui contient un hymne d'un type particulier Connu sous le nom d'Hymne d'AutoGlori ?cation il est écrit à la première personne Le rédacteur se perçoit comme possesseur d'attributs divins et se voit dans l'image du serviteur sou ?rant tel que le décrit le prophète Isa? e Is COr a ?rme Isra? l Knohl la combinaison d'attributs divins et de sou ?rance que nous trouvons dans cet hymne est inconnue dans la littérature hébra? que En conséquence il est di ?cile de croire que quelqu'un a pu créer un personnage messianique imaginaire aussi inhabituel La spéci ?cité de cet hymne nous conduit à penser qu'il est l'expression originale d'un personnage historique qui agissait au sein de la communauté de Qumr? n ? Pour l'auteur seul un leader de la communauté qui se percevait comme le Messie et était perçu comme tel a pu écrire un tel texte Un autre hymne découvert à Qumr? n évoque d'ailleurs ce Messie régnant non pas dans le futur mais dans le présent Aux yeux d'Isra? l Knohl il est donc évident que la description de Jésus comme une association du ?ls de l'homme ? et du serviteur sou ?rant ? n'est pas une invention ultérieure de l'Eglise Peut-être le Jésus historique s'est-il