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Priere sur le prophete ibn arabi

IBN ARAB? PRIÈRE SUR LE PROPHÈTE Traduction et notes de MICHEL V? LSAN Publiés dans le n des Études Traditionnelles Allahumma répands la faveur de Tes Prières et étends la protection de Tes Salutations sur la Première Détermination émergeant des Ténèbres seigneuriales et sur la Dernière Descente projetée vers le genre humain Sur l ? Émigré de la Mekke d ? Allah était et rien avec Lui ? vers la Médine d ? Il est aujourd ? hui tel qu ? Il était ? Sur celui qui inscrit dans son être les domaines des cinq excellences divines Et toute chose Nous l ? avons inscrite dans un Prototype manifeste ? et sur celui qui de sa générosité et de sa magni ?cence fait miséricorde à ceux qui réclament les choses à eux prédestinées dans les cinq Excellences Et Nous ne t ? avons envoyé que comme Miséricorde pour les mondes ? Sur le point de la Basmalah qui renferme ce qui sera et ce qui a été et - Les Ténèbres seigneuriales désignent l ? indistinction des potentialités dans la Substance universelle - Le Prophète est considéré ici sous la perspective de l ? avat? ra - Les deux passages entre parenthèses sont des formules métaphysiques souvent citées par Ibn ? Arab? cf Ris? lah alAhadiyyah - On remarquera que l ? interprétation métaphysique du symbolisme de la fuite du Prophète de la Mekke à Médine est celle du passage de l ? Unité à l ? Unicité - Ce sont L ? Excellence du Mystère Absolu Hadrah al-Ghayb al-Mutlaq c ? est-à-dire le Non-manifesté principiel dont le domaine est celui des Essences Immuables al-A ? y? n athTh? bitah L ? Excellence de l ? Intelligible al-Hadrah al- ? Ilmiyyah c ? est- à-dire l ? ensemble des potentialités naturelles qui est en rapport de polarité avec L ? Excellence du Témoignage Complet Hadrah ash-Shah? dah al- Mutlaqah c ? est-à-dire la manifestation grossière dont le domaine est appelé le Monde du Royaume ? ? lam al-Mulk L ? Excellence du Mystère Conditionné Hadrah al-Ghayb al-Mud? f? qui se subdivise en deux régions a l ? une voisine du Mystère Absolu qui est le domaine des Esprits jabarûtiens et malakûtiens c ? est-à-dire des intelligences et des ? mes pures ou autrement dit le Domaine de la manifestation informelle et l ? autre ?? b voisine du Témoignage Complet qui est le Domaine des Modèles ? ? lam al- Mith? l appelé aussi le Monde de la Royauté ? ? lam al-Malakût autrement dit le domaine de la manifestation subtile en ?n L ? Excellence Totale al- Hadrah al-J? mi ? ah qui englobe les quatre précédentes et dont le domaine est celui de l ? Homme Universel qui totalise tous les degrés et toutes les modalités de l ? être - Coran - Coran - C ? est le point diacritique du b? ? qui commence le premier verset de la F? tihah et donc du Livre lui-même