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Alessandro ghisalberti Alessandro GHISALBERTI ETIENNE GILSON Né à Paris en et mort à Cravant en Etienne Gilson est certainement le principal représentant international du monde des études d'histoire de la philosophie médiévale de tout le XX-ème siècle Gil

Alessandro GHISALBERTI ETIENNE GILSON Né à Paris en et mort à Cravant en Etienne Gilson est certainement le principal représentant international du monde des études d'histoire de la philosophie médiévale de tout le XX-ème siècle Gilson est arrivé à ses géniales reconstructions historiographiques gr? ce à la découverte de la méthode réaliste cueillie opérativement dans la gnoséologie thomiste o? la connaissance n'a pas la priorité sur l'être comme le veut l'idéalisme mais est activée par l'être dans une unité vécue et expérimentée de sujet connaissant et d'objet connu la connaissance se laisse conditionner de manière consciente et intelligente par l'être du réel L'engagement théorique exposé par Gilson dans l'acquisition de la méthode l'a constamment motivé dans la défense de la légitimité de la philosophie chrétienne qui demande un engagement incessant dans la recherche de la notion de théologie comme il le déclare lui- même en présentant l'autobiographie intellectuelle écrite quand il avait déjà ans Le philosophe et la théologie Le sujet propre du livre est l'aventure d'un jeune Français élevé dans la religion catholique redevable de toute son éducation à l'Eglise et de toute sa formation philosophique à l'Université mis par Clio aux prises avec le problème de trouver un sens précis à la notion de théologie consumant une partie de sa vie dans la discussion de ce problème et trouvant la réponse trop tard pour qu'elle pût encore lui servir La découverte de l'originalité théorique de la Scolastique C'est à Gilson historien de la philosophie que l'on doit la découverte d'un continent philosophique celui de l'histoire de la philosophie médéviale Au cours de ses années d'études à la Sorbonne la conviction positiviste était encore fort répandue qui voulait que l'histoire de la philosophie comme celle de la science se divise en deux époques l'ancienne et la moderne Entre les Grecs et Descartes il existait une nuit intellectuelle dans laquelle les théologiens avaient totalement sacri ?é la recherche rationnelle à l'acte de foi Ce fut dans cette conjoncture que Lucien Lévy-Bruhl con ?a au jeune étudiant Gilson une étude à titre d'exercice scolaire destinée à distinguer quelque lien possible entre Descartes et la scolastique C'est justement à l'occasion de ses recherches pour cette étude que Gilson rencontra pour la première fois Thomas d'Aquin et d'autres théologiens scolastiques et qu'il découvrit qu'une quantité importante de notions et de conclusions étaient passées de leurs oeuvres dans celles de Descartes Et plus important encore il s'aperçut que de nombreuses doctrines scolastiques avaient été dévirilisées pour passer privées de solidité et d'e ?cacité à la philosophie moderne Une nouvelle perspective historique se présenta avec force à l'esprit de Gilson il avait existé une pensée médiévale autonome originale dans laquelle les personnages n'avaient rien à envier par certains côtés à Descartes Une autre question se présenta immédiatement la pensée grecque celle d'Aristote en particulier était-elle passée sans altération à travers les maitres du Moyen-Age ou bien avait-elle subi des modi ?cations Dès la première relecture Gilson se persuada que la philosophie grecque était sortie du