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Alquie l x27 experience compte rendu

Ferdinand Alquié L'Expérience Gonzalve Désiré Scheltens Revue Philosophique de Louvain Citer ce document Cite this document Scheltens Gonzalve Désiré Ferdinand Alquié L'Expérience In Revue Philosophique de Louvain Troisième série tome n pp - http www persee fr doc phlou - num t Document généré le C Comptes rendus sociétés comme le faisait la pensée antique plus ou moins incorporée à l'aristotélisme scolastique sur un bien commun de la nature ou sur l'intérêt universaliste ? plus ou moins impersonnel d'une communauté La famille n'aura pas pour sens la propagation de l'espèce mais bien l'amour mutuel dans l'amour de Dieu De même il ne fondera pas l'Etat sur le bien commun de l'humanité Au delà de la suite temporelle des actes il verra le sens de toute vie collective dans l'intention religieuse qui la commande in visiblement dans l'amour de Dieu et dans l'amour qui est la loi de chaque communauté restreinte R FEYS Ferdinand ALQUIÉ L'Expérience Coll Initiation Philosophique Un vol x de vm- pp Paris P U F S'il est vrai qu'en philosophie il n'y a aucun terme qui ne soit susceptible de divers sens cela est particulièrement vrai du terme expérience ? Dans le sens habituel du langage quotidien le terme expérience ? implique deux aspects en e ?et ce que le langage appelle expérience ? est un état complexe constitué par la rencontre de l'esprit humain avec le monde La dualité de ces deux aspects ne sera jamais dépassée par aucune connaissance mais les philosophes ne pouvant s'en tenir à la notion confuse d' expérience ? du langage commun entendent par ce terme l'aspect de passivité constitutif de toute expérience réelle Après cette mise au point M Alquié aborde l'étude du rôle de l'expérience en philosophie Il commence par faire justice des deux courants extrêmes l'empirisme et l'idéalisme De cet examen il résulte que la connaissance humaine n'est ni entièrement à priori ni uniquement expérience L'expérience n'est pas su ?sante pour constituer la connaissance mais elle est nécessaire et ne peut être reconstruite à priori Tirer du monde tout savoir et savoir cependant que le monde n'a de sens que par ce qui n'est pas au monde telle est la condition au-dessus de laquelle nulle conscience humaine ne saurait s'élever ? p C'est dans la philosophie kantienne ?? pense M Alquié ?? que nous retrouvons la synthèse harmonieuse des positions extrêmes de l'idéalisme et de l'empirisme Cette thèse générale établie M Alquié l'applique aux di ?érentes espèces d'expériences dont il traite aux chapitres suivants l'expérience sensible et l'expérience intellectuelle chap II l'expérience morale et l'expérience esthétique chap Ill l'expérience physique religieuse mystique et métaphysique chap IV Le der- CComptes rendus nier paragraphe s'intitule Expérience et Philosophie La philosophie ne part pas d'une expérience spéciale d'une expérience philosophique Elle n'est qu'une ré exion critique sur l'expérience accessible à chacun Elle ne se réduit pourtant pas entièrement à cette expérience car la philosophie réalise son essence en devenant philosophie critique ? p Si la philosophie n'a pas d'expérience propre elle