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Arbib subjectivation chez descartes

II Y a-t-il une spiritualité cartésienne ?? Les deux Descartes de M Foucault par Dan Arbib Pour Jean-Michel Muglioni I Un ??moment cartésien ?? ? ?? On peut bien dire la Modernité l ? ??ère de la subjectivité ?? ? une telle a ?rmation n ? a pas grand sens si l ? on ne se donne la peine de dé ?nir rigoureusement une telle subjectivité et d ? en repérer la présence et les e ?ets dans un corpus de textes précis ?? de montrer que son concept o ?re un surcro? t d ? intelligibilité à des faits de pensée ou d ? acte qui sans lui fussent demeurés totalement ou partiellement inexploitables voire inaperçus ?? d ? éclairer un tel concept par di ?érence d ? avec ses rivaux ou ses antagonistes potentiellement portés par une autre ère C ? est le grand mérite du travail du dernier Foucault que d ? avoir donné au concept de sujet une consistance et une épaisseur telles que les rapports entre subjectivité et Modernité ne donnent plus lieu à un slogan mais une thèse contrôlable c ? est-à-dire validable ou éventuellement invalidable Ainsi dans son cours au Collège de France de - consacré à L ? herméneutique du sujet élabore-t-il la thèse d ? un changement de paradigme de la subjectivité à l ? orée de la modernité changement de paradigme dont Descartes serait le nom ou plus vraisemblablement C La subjectivation du sujet d ? ailleurs le prête-nom ?? La modernité cartésienne aurait dévalué le souci de soi épiméléia heautou en faveur de la connaissance de soi ? alors que l ? Antiquité avait mis la seconde sous la juridiction de la première ?? l ? impératif delphique du gnôti seauton n ? était impératif que parce qu ? il entrait d ? abord sous le chef du souci de soi qui à tous égards demeurait principiel ? ?? le ?? moment cartésien ?? ? a eu pour e ?et de briser cette tradition longtemps maintenue non sans rivale en disquali ?ant le souci de soi et en requali ?ant la connaissance de soi ?? Requali ?cation de la connaissance de soi ? parce que la démarche cartésienne en plaçant au point d ? origine l ? évidence telle qu ? elle appara? t à la conscience fait de la connaissance de soi le point de départ de la recherche philosophique ?? Disquali ?cation du souci de soi ? parce qu ? avec le moment cartésien s ? opérerait la désolidarisation entre philosophie et spiritualité Rappelons la dé ?nition foucaldienne de la philosophie ? La forme de pensée qui s ? interroge sur ce qui permet au sujet d ? avoir accès à la vérité la forme de pensée qui tente de déterminer les conditions et les limites de l ? accès du sujet à la vérité ?? Et celle de la spiritualité ? La recherche la pratique l ? expérience par lesquelles le sujet opère sur luimême les