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Dissertation verite Yuji SUZUKI L ?? Philosophie DISSERTATION Philosophie Générale M Lapoujade Sujet Peut-on être assuré de détenir la vérité La question Peut-on être assuré de détenir la vérité ? est confuse Que signi ?e détenir la vérité ? N ? y aurait-

Yuji SUZUKI L ?? Philosophie DISSERTATION Philosophie Générale M Lapoujade Sujet Peut-on être assuré de détenir la vérité La question Peut-on être assuré de détenir la vérité ? est confuse Que signi ?e détenir la vérité ? N ? y aurait-il qu ? une vérité la ? vérité universelle de toute chose que certaines personnes détiendraient Non bien entendu Par détenir la vérité ? on entend bien détenir la vérité d ? une chose avoir une idée vraie Être assuré ? d ? une telle chose supposerait alors contrairement à en être certain que quelqu ? un ou quelque chose viendrait nous en assurer En e ?et bien que la question initiale soit très oue quant au sujet le pronom indé ?ni on l ? utilisation du verbe assurer ? suppose bien que quelqu ? un quelque chose vienne assurer quelqu ? un de quelque chose Le problème que soulève cette question n ? est donc pas de savoir ce qu ? est une idée vraie s ? il est oui ou non possible de détenir une vérité mais plutôt de chercher ce qui peut nous en assurer nous garantir la véracité d ? une chose d ? une idée Qu ? est-ce qui peut me permettre de distinguer le vrai du faux Sur quoi ou qui puis-je m ? appuyer pour prétendre la véracité d ? une idée la connaissance d ? une chose Pour répondre à ce problème nous verrons dans un premier temps qu ? il faut s ? appuyer sur l ? esprit humain En e ?et c ? est du célèbre cogito de Descartes qu ? il faudra partir pour s ? assurer de la première vérité je pense donc je suis ? Cette assurance d ? être une chose pensante pourrait alors d ? après la formule de Saint Thomas d ? Aquin adequatio rei et intellectus ? nous permettre de juger la véracité du monde extérieur Mais nous le verrons cette proposition a des failles Nous aborderons donc dans un deuxième temps la suite de la démarche cartésienne consistant la recherche d ? un fondement d ? un premier principe pouvant garantir les idées vraies Ainsi nous comprendrons la nécessité d ? une méthode comme Platon l ? avait déj suggéré pour atteindre un tel fondement ne pas errer En ?n il faudra faire attention à ne pas tomber dans un cercle vicieux en cherchant une méthode de la méthode puis une autre encore sans quoi rien ne pourra commencer CComment distinguer le vrai du faux la vérité de l ? erreur c ? est bien le problème que se pose Descartes au début des Méditations métaphysiques Tout ce que j ? ai reçu jusqu ? à présent pour le plus vrai et assuré je l ? ai appris des sens ou par les sens or j ? ai quelquefois éprouvé que ces sens étaient trompeurs et il est de la prudence de ne se ?er jamais entièrement à ceux qui nous ont