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Etude de la substance chez aristote

EURORGAN s p r l - Éditions OUSIA ÉTUDE DE LA SUBSTANCE ? DANS LE LIVRE ? DE LA MÉTAPHYSIQUE D'ARISTOTE Author s Karine Wurtz Source Revue de Philosophie Ancienne Vol No pp - Published by EURORGAN s p r l - Éditions OUSIA Stable URL http www jstor org stable Accessed - - UTC JSTOR is a not-for-pro ?t service that helps scholars researchers and students discover use and build upon a wide range of content in a trusted digital archive We use information technology and tools to increase productivity and facilitate new forms of scholarship For more information about JSTOR please contact support jstor org Your use of the JSTOR archive indicates your acceptance of the Terms Conditions of Use available at http about jstor org terms EURORGAN s p r l - Éditions OUSIA is collaborating with JSTOR to digitize preserve and extend access to Revue de Philosophie Ancienne This content downloaded from on Sat Nov UTC All use subject to http about jstor org terms CETUDE DE LA SUBSTANCE ? DANS LE LIVRE ? DE LA MÉTAPHYSIQUE D'ARISTOTE Comme on le sait le livre ? se présente au sein de la Métaphysique comme un texte relativement autonome pouvant être analysé en lui même nous épargnant des références répétées au reste de l' ?uvre pour en saisir toute la signi ?cation - même si ces références nous le verrons sont parfois utiles pour éclairer son contenu Dans ce contexte épisté mique le livre ? concerne l'étude des sens multiples pouvant se dire de Yousia - que nous traduisons par substance ? selon l'usage consacré De même eil nous conformant à l'usage habituel nous traduisons par quiddité ? et ? par individu ? ou individualité En re vanche nous traduirons ? par espèce ? ou spéci ?cité ? et ? ? par forme ? - plutôt que par con ?guration ? terme qui rend en fait le terme ? ? ? le plus souvent utilisé par Aristote pour signi ?er une ?gure géomé trique ou l'aspect extérieur d'une chose en particulier la forme ? des atomes chez Démocrite Certes en Metaph Z a - il est dit que la forme est la con ?guration de l'idée ? ? ? ? ? ? ? mais le passage fait probablement allusion à une notion d'origine platonicienne l'idée qu'Aristote évite d'utiliser pour son propre compte Mais en général Aristote distingue eidos et morphè ou comme en A les situent l'un à côté de l'autre sans autres précision Il n'empêche que le passage cité de Z constitue bien un indice qui atteste une di ?érence entre d'une part ? qui recèle un carac tère logique relativement au genre et métaphysique comme ce qui spéci ?e quelque chose dans di ?érentes catégories et non seulement dans la première catégorie la substance et d'autre part ? ? qui témoigne d'une perspective davantage phénoménale et sensible de la substance même plus exactement comme ce qui exprime la structure ?nale d'une substance en relation avec sa