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Faut il renoncer a definir le beau

Faut-il renoncer à dé ?nir le Beau Nota bene je ne propose pas une dissertation mais des éléments permettant de l ? élaborer ? Depuis Socrate dont l ? un des objectifs visait à atteindre les essences ? la question de la dé ?nition est une question philosophique Comment parler des choses sans préalablement les dé ?nir avec précision La renonciation à une dé ?nir est donc un problème philosophique majeur car comment parler du beau et donc de l ? art sans un accord sur ce qu ? est le beau Si l ? on doit donc y renoncer pourquoi et avec quelles conséquences Nous verrons donc dans une première partie du statut philosophique de la notion Le problème de la dé ?nition le statut philosophique du beau et la question de la perception Qu ? est-ce que la Beauté La question pose le problème du statut philosophique de la notion Le beau est une notion commune Le problème qui se pose pour elle comme pour d ? autres est de l ? amener à une conceptualisation scienti ?que au sens de rigoureuse et donc pouvant prétendre à un statut philosophique Socrate le premier a a ?ronté le problème et le formule sans ambigu? té dans le Grand Hippias à propos du beau Pour les Scolastiques solidaire des options de la basse Antiquité la beauté consiste en connaissance intuitive et en délectation elle est source de joie Ce qui pose la question de la perception du beau Le beau est délectable comme tel il pose la question du sens mais il appartient à l ? ordre des transcendantaux ?? par quoi on touche à l ? être Le beau se présente sous un double aspect métaphysique la question de son essence et psychologique la perception du beau La question de la dé ?nition du beau pose donc elle de la perception du beau Cette perception est-elle une connaissance une vision une contemplation Peut-elle atteindre le beau de la même manière qu ? on peut atteindre la vérité A quelles conditions et selon quels critères Autrement dit peut-on convaincre autrui que quelque chose est beau L ? un des points discutés est la question de la perception du beau par l ? intelligence usant des sens comme d ? instruments Kant s ? en est occupé dans la critique du jugement et donne sa dé ?nition du beau ce qui plait universellement sans concept ? La perception du beau passe par les sens Si le beau est ce qui pla? t comme le dit Thomas d ? Aquin alors ce qui pla? t est nécessairement subjectif et on ne peut trouver un critère ou un fondement au jugement de goût donc au beau On peut donc admettre que l ? esprit renonce à dé ?nir le beau puisque nécessairement relatif et profondément subjectif La question qui se pose est donc celle d ? un critère objectif qui permette de dé ?nir ce qui est beau non pas en fonction d