Remerciez-le!

Remerciez @Admin pour avoir partagé cet document gratuitement, de la manière la plus simple, en partageant sur les réseaux sociaux.

Idel moshe la kabbale juive et le platonisme au moyen age et a la renaissance

Revue des Sciences Religieuses La kabbale juive et le platonisme au Moyen Age et à la Renaissance Moshe Idel Cyril Aslano ? Résumé Après avoir montré comment aux XIIe et XIIIe siècles la kabbale a retenu l'apport de Platon et refusé celui d'Aristote l'article s'attache plus précisément au Traité Sefer Yezirah qui souligne le rapport entre les dix sé ?rots et les vingt-deux lettres de l'alphabet hébreu C'est alors toute une étude de la théorie des sé ?rots qui est proposée avant d'expliquer que dans la pensée juive du Moyen Age la théologie négative a deux sources la philosophie et la kabbale Citer ce document Cite this document Idel Moshe Aslano ? Cyril La kabbale juive et le platonisme au Moyen Age et à la Renaissance In Revue des Sciences Religieuses tome fascicule Voies négatives pp - doi rscir http www persee fr doc rscir - num Document généré le CLA KABBALE JUIVE ET LE PLATONISME AU MOYEN AGE ET A LA RENAISSANCE I Raton dans la Kabbale aperçu A la ?n du XIIe siècle la pensée juive subit plusieurs changements radicaux Le néoplatonisme dominant qui s'était exprimé dans l' ?uvre de philosophes tels qu' Isaac Israeli Salomon ibn Gabirol et de façon moins explicite Mo? se et Abraham ibn 'Ezra et Abraham ibn Hiyya perdit sa position dominante en faveur d'un mode de pensée plus aristotélicien comme ceux de Ma? monide et d'Abraham ibn Daoud Par la suite la philosophie juive d'Europe se développa sous l'égide de l'aristotélisme ma? monidien Alors que la pensée de Ma? monide eurissait un autre courant commença sa carrière en tant que facteur historique la Kabbale provençale C'est en Provence bastion de ce mouvement à ses débuts que le Guide des Egarés fut traduit en hébreu et c'est à partir de là qu'il commença à exercer son immense in uence sur l'Europe Mais au même moment la Kabbale provençale mettait l'accent sur les éléments platoniciens des textes philosophiques médiévaux et considérait avec suspicion la version ma? monidienne de l'aristotélisme La controverse en ammée que suscitèrent les écrits de Ma? monide en Provence et en Espagne se polarisa sur des thèmes non philosophiques à caractère halakhique ou théologique Mais le besoin se faisait nettement sentir d'une alternative à l'aristotélisme ma? monidien or la principale et en fait l'unique alternative dans le contexte de la controverse ma? monidienne en Europe n'était autre que la première Kabbale véritable source de concepts d'images et de spéculations mystiques et mythiques à caractère néoplatonicien Les premiers kabbalistes accueillirent des idées explicitement rejetées par Ma? monide mais ils allèrent même jusqu'à se référer au Guide des Egarés pour conférer du crédit A propos de la controverse voir B Septimus Hispano-Jewish Culture in Transition Cambridge Havard University Press p et s p n Gershom scholem Origins of the Kabbalah - Voir mon Maimonides and the Kabbalah ? in I Twersky éd à para? tre C MOSHE IDEL aux conceptions platoniciennes activement combattues par Ma? monide Rabbi Ya'aqov ben Chechet un kabbaliste catalan