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L x27 autre risque apercu critique sur la theorie de la fausse conscience

L ? autre risque aperçu critique sur la théorie de la fausse conscience Jean- Baptiste Lamarche La théorie de la fausse conscience qui considère que la domination exercée sur la volonté de di ?érentes personnes peut expliquer les actions irrationnelles qu ? elles accomplissent est largement répandue elle est utilisée bien au-delà des cercles intellectuels et prestigieuse aussi bien politiquement qu ? intellectuellement Elle demeure néanmoins peu discutée Lorsqu ? elle est examinée c ? est surtout depuis une perspective étroitement épistémique En m ? appuyant sur des travaux entrepris par Raymond Boudon - j ? esquisse ici une description pragmatiste des usages que permet cette théorie des contextes de ces usages et des conséquences de ces usages dans ces contextes Je porte une attention particulière à un cas précis l ? explication dans le contexte québécois d ? aujourd ? hui du port du voile par les musulmanes L ? examen de cet usage de la théorie de la fausse conscience permet de mettre pleinement en lumière les conséquences potentiellement funestes de cette dernière Un diagnostic d ? irrationalité Expliquer la conduite apparemment irrationnelle Examen épistémique Examen politique Un sociocentrisme subtil L ? autre risque Le double discours des observateurs- ventriloques québécois J ? aimerais remercier Perig Gouanvic pour ses suggestions d ? écritures si précieuses Depuis la crise des accommodements raisonnables on entend fréquemment dire que si di ?érentes femmes musulmanes portent le voile c ? est parce que la domination qui s ? exerce sur elles les empêche de prendre leurs propres décisions Ce discours n ? est pas très éloigné d ? un autre plus ancien celui des indépendantistes expliquant le ralliement au fédéralisme des Québécois par une explication du même type ils sou ?riraient de fatigue culturelle seraient colonisés Voilà autant de recours à la théorie de la fausse conscience par la suite TFC Ce terme créé dans la tradition marxiste y reçoit un sens précis Boudon a et s Je l ? utiliserai ici dans un sens modi ?é pour désigner bien plus largement une théorie visant à expliquer les actions apparemment irrationnelles d ? une personne par la contrainte que la domination d ? autrui exerce sur sa pensée sa sensibilité et sa volonté Cet élargissement du concept prend compte du fait qu ? une multitude de gens bien au-delà des cercles marxistes font appel à la TFC On les trouve aussi chez une multitude d ? individus qui sont loin d ? être des intellectuels Bien qu ? elle soit largement utilisée la TFC demeure peu débattue Notre attention est focalisée sur les personnes visées par cette théorie La volonté des fédéralistes des musulmanes et des autres candidats à la fausse conscience at-elle oui ou non été contrainte par un dominateur La discussion parvient di ?cilement à sortir du cadre de ces interrogations La TFC même si elle reste en arrière-plan o? elle ne reçoit qu ? une attention subsidiaire confère tout de même un prestige aux interventions qui la mettent en